自从我进入简书以来，我的本能就是有空就逛逛简书。
本能，就是让人自然而然地行动，不需要外界影响就有的个人意志。本能产生意志，意志产生行动。
若每个人各自依其本能，驭物合物之道，为人合人之道，则人类太平长久。反之，人祸渐多，天地变色。
塑造人类本能合乎物和人之道，是社会管理中的一种零成本管理方式，也是管理者与被管理者合一的自由之道。如此的无为之治，乃社会管理第一之选。官闲民律，天地四合，大同世界，本能使然。
既然人类本能有如此大用，不妨在此对人类本能，物人之道，双方各略探究。如果发现让人类本能生出物人之道的方法，则功莫大矣。
物人皆成于三才之自由世界。自由破缺之后，物人共入四合世界。四合世界，共有四律:同，成，恒，非，同时对物和人进行约束。物入四合有四种存在可能的自由:自在，自由，自肯，自否(或称作:一定在，一切在，恒在，不在)。人入四合有四种意识存在的自由:本我，自我，能我，才我。
三才(质道力)自由世界，是真自由世界。自由体互相包容，互相成为，同时存在，互为内外，互为古今。
四合自由世界，其实是不自由的世界。
自由体外入混沌，在空间和时间中两种不自由。自由体在混沌中的空间中产生了独占空间之——空间界，禁锢了自己，也隔绝了外界，使内外之质无交流的自由，只有外力的作用。自由体在混沌中的时间中，因在一个混沌周期中每种可能存在态仅且只能发生一次而产生了一个周期内的时间之箭——发生过的事不可能再发生，发生的都是以前未发生的。前者给人独立的身体，后者让人的身体注定死去，二者都称不上自由。
自由体內入理性。理性与混沌的时空表现正好完全相反。理性使空间中仅且只能有一种理性存在，物质内部的多层次理性是在多种空间中发生的。空间层次不同，理性不同。层次相同，理性相同。这导致“近朱者赤，近墨者黑”的现象。因为人与邻居是同层次空间中的存在。理性的时间是恒定不变，不向前，也不向后，原地静止。前者让人以阶级相分，后者让阶级固化。二者却称不上自由。
自由体在时空中是不自由的，但在四合自由体中是自由的。任何一物，可同时是:自在，自由，自肯，自否。任何一人，可同时是:本我，自我，能我，才我。人和物都是在时空中不自由，在四合自由体中才是自由的。或者说，在时空中分析人和物，只有不自由；在四合自由体中分析人和物，则人和物都自由。
有了自由的预期，满足了自我的本能。自我会感到快乐，本能地在过去现在未来三个时间段中快乐地思考着:过去的我，现在的我，未来后我分別是什么样的。
现在的我，是能我正在感觉到的。当自我成为了能我后感觉信息时，自我知道了现在的我是什么样的。当能我不是纯粹地感知世界，而是先把感觉信息与能我本能对比后，产生喜欢和厌恶的身体反应时，自我也就相应地知道了能我的快乐和难过，从而成为自我的快乐和难过。香和甜，臭和苦，有时直接意味着自我的快乐和难过，这就是能我的本能——欲望，代替了自我的判断过程，直接成为了自我的感知。欲望让自我可对各种情形做出最快的判断，也可绑架自我的判断，一味以特定的感觉为快乐。欲望是双刃剑，不良的成瘾欲望，带给自我的是自我毁灭。
过去的我，有专门的能我器官负责记忆，汇成了每个人成长过程中获得的“经验映象”，进入了才我的素材库。才我，不仅对过去已知的事有映象，面对未来未知的事也有映象。这些包括已知和未知之映象的才我素材库，成为自我面对眼前情次时做出决定时可能选项，共同构成了自我所有可能决定的全集。婴儿饥饿时以“哭”和“吮吸”为应对，人的眼睛前方有黑影闪过时的“闭眼”应对，这些都是才我对未知之事的映象。未知之映象，非父母所教，与生俱来，常与人之存亡有关，不禁让人感到庆幸。幸好我们每个人生来就会哭，吮吸，忽眨眼，遇疼缩手缩脚，不然幼儿期真是困难重重。
才我的本能，就是一切尽在预期中。当事情合预期，神清气爽；当事情不合预期，忧郁沉闷。
自我的本能，就是自由。自由是一种存在成为另一种存在的存在，规律和能力。自由的本质是三才:材质，规律和能力。能力，又称为原因。当人的自由，在本我，人格和包容力三个层面都自由时，自我就感到真正的自由和快乐。不同的人，在本我层面是彼此相同，互相成为对方的，是生来即有这一层的自由的；在人格层，不同的人，人格都不同，但基本的人格，人人都有，从而凡称得上“人”的，彼此之间是人格互通的，有共同喜好和善恶的；包容力，不同的人，力的层次不同。而暴燥的人，连当前的自己也不包容。
当不同的人之间，具有相同的本我，共同的基本人格，合一的包容力时，这群人才称为拥有了自由，建立了自由社会。每个人在其中，都能自觉到别人的喜好和善恶，都能以对方的身份面对共同事务，也都能以一样的包容力统一行为和思想。
我们若在时空中分析自由社会，其中的人仍是不自由的。因为每个人在空间中的空间界，在时间中的时间界，使人与人之间生来不同，互不包容。所以，自由社会，不是可见之人，不是独立特行之人的自由，而是人与人之间的共同本我，共同人格，和包容力的自由。人与人之间的共同部分和包容力，是众人组成自由社会的基础。
人与人之间的共同部分，首先是本我。每个人都有创造性思维，这是人与动物区别。而这个创造性思维的起源，就是本我。本我的直觉知道“只因自己而在”的“我”的存在。动物没有本我，没有“我”的概念，不会为了未来的我思考，只是出于各自动物格的本能做着千万代固定要做的事情。
人与人之间的共同部分，其次有身体的相同运作规律，生老病死，人人相同。再次，有水，空气，食物，这些共同生存条件。
这些共同的部分，在自由人格的指导下，是不分你我的。在破缺人格的指导下，是归属分明，却又不能完全与别人隔绝而存。所以，产生人类群体性社会共存行为的是人的自由人格。
人与人之间的共同部分，在自由人格和包容力的作用下，人类建立了各种与之相匹配的自由社会。当社会中的一方与另一方在某一共同部分不能以对方的身份看待时，在这一部分中，人与人之间就失去了相应自由。
人类社会中的不自由，源于人格破缺产生的自私和不包容力。自由社会必定由拥有共同人格的人组成。
当每一个本我以包容所有人和人人相同为本能时；当人类的共同人格，成为每一个自我的本能时；当能我以与别人和睦共存为欲望中的本能时；当自由社会成为每个才我的本能预期时；人和人和睦共存的自由社会将自然呈现。
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