——读冯唐《无所畏》
王夫之说：其上申韩者，其下必佛老。我们举国上下，可见阿弥陀佛充斥视听，巨像小雕眉开眼笑，无不大腹便便、脑满肠肥。
此书开篇冯唐写道：要竭尽全力不要成为一个胖子，平时特别特别刻意自己的体重，“我们要像厌恶谎言、专制、谬误、无趣、低俗、庸众一样厌恶我们的肚腩，我们要把四十岁还能穿进十八岁时候的牛仔裤当成无上荣耀”。（《如何避免成为一个油腻的中年猥琐男》）
为了这无上荣耀，他全马、断食一起练。全书终章之前，他向读者展示他本人的中年照：清癯、光头、牛仔裤。盘点几年阅读，唯有这本《无所畏》，令我特别关切我自己：不觉一把年纪，无论怎么留恋如日中天、芳华满园，毕竟青春岁月，已然渐渐行远。想想未来的景色、将进的时空，虽不至于怆然涕下，却足以心生惶恐了。惶恐什么？也许正是生命中的“脂肪感”。
《无所畏》164～165页
冯唐心中的“荣耀”与时下佛的形象似乎格格不入，但这书讲的离不开佛——
冯唐心目中，无论极品“装腔”（书中非贬义用）还是陪护“装腔”，佛法乃是必修课，是慰藉心灵的良药（14～31页）。他总结自己人生历练“九字真言”，须用“佛法四圣谛”才能兜底（41页）。
他小学时就感觉自己“非常理解释迦牟尼”，以此写诗并自命杰作（93页）。写到爸爸的圆寂，父母相处的“禅宗心法”，家庭生活中佛念的氛围和自己身处其中受到的启发（124～137页）。
冯唐真的在感悟佛理。《一只玉鸟的悟空》一篇，叙事琐碎但真实清澈，看来这样精细入微的体感是必须的，否则不足悟道。
不过冯唐的佛，又显然是别样的佛。他说：
“我敬的神，不是如今到处可见的金佛，是头上的星空和心里真实的人性、兽性”（45页）。外面贴金镶银，里面脂肪赘肉，他明说瞧不起。
“在对抗贪、嗔、痴的战斗中，佛法的作用一般，总体没能扔掉很多东西（147页）”。冯唐幼年时知道佛陀上天下地惟我独尊，成熟时看出佛法并非无边，食粥食饭靠自己，不能靠佛。星云大师讲过：佛教靠我，不能我靠佛教。
“我总结了一下禅宗式微的原因是过分执着于证悟，丧失了广大群众。广大群众懂撸串和拜佛消灾，所以要有念珠和咒语……”（136页）。即使举世佛系，表面繁华难掩背后腐烂，今年释学诚事件，是一个脚注。
“我喜欢周作人五十岁生日时的心态：不管世事如何，在家出家，玩古董，儒释混杂，看草，咬蒜，说鬼，吃茶（197页）”。“佛界易入，魔界难入。佛界和魔界都入入，人更知道什么是佛、什么是魔，人更容易平衡一点儿，在世上能走得更远一点儿（236页）”。“佛成佛之后，一切学佛的人都是成不了佛的”（233页）。半佛半魔、儒释混杂，人只能这么乐于寻觅、奔命，知道没有尽头，反而气定神闲。
《一间自己的书房》写到他自己读书四十年，很看重的书斋必有十二样理想配置，而有关佛的、其他没说要，他只要和尚墨迹。如果想要没有肚腩的佛像，现在还那里有人出品？
一身脂肪，呆滞、三高，有几个人想要呢？此书第二章提到唐诗《赠药山高僧惟俨》：
这是一个发生在佛、俗之间的著名典故，如有兴趣你百度一下。善哉冯唐所悟：佛有青天飘云的心性，却只有身形如鹤，才飞得起。我终于看到一座无肚腩佛，不再畏惧脂肪感。罕见。有缘。善哉。■
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