《大学》之道，其实就是写：如何由“小人”修成“君子”的理念与方法。其中有两句：“是故君子无所不用其极”与“小人闭居为不善，无所不至”。这两句似乎有些费解——怎么都是走极端呢？细而品之，正是这两句写出了“君子”与“小人”的生存状态，为“修行”指明了方向！
“君子”与“小人”是不论地位而只论心地的。因为有这样一句话：“自天子以至于庶人皆以修身为本”，即贵为天子不修身也是“小人”，而贱为庶人只要修身便是“君子”。且修身之本是“格物”。因为“物格而后致知，致知而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
于是“君子无所不用其极”其实指“格物”无所不用其极；“无所不至”其实是“小人”不“格物”随顺物欲而尽其所能。“君子”坦荡荡，竭尽全力消除自己心中的不善，而止于至善。“小人”常戚戚，为了一己之私而费尽心思钻营投机，以至于不归。
两条路已摆在面前，吾欲何为！
《大学》之道，其实就是写：如何由“小人”修成“君子”的理念与方法。其中有两句：“是故君子无所不用其极”与“...
子曰：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” 郑玄注解说，无所不至，...
子曰：鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣！ “鄙夫”与...
1、口诀：无所不至坏事多，无微不至关怀多；日薄西山情势危，旭日东升气象新。 2、解释： 无所不至：至：到。指没有不...
17.15子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之，既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。” 【注释】 ▲鄙...
17.4[传统为17.15]子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。...
子曰：“鄙夫可与事君也与哉(1)？其未得之也，患得之(2)。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣(3)。” ［今译...
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” 【译文】 孔子说:“那些...
读《论语》感悟（182） 原文：子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至...
原文： 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？”其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。 译文： 孔子说:...
本文标题：有感“无所不用其极”与“无所不至”
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