《阿米念主义者辩论指南》

《阿米念主义者辩论指南》

第一步：在“改革宗”前面加上“极端”二字。不要直接批评改革宗，而是要在任何时候都写成“极端改革宗……”，这样，读者都会认同我，因为即便他们不了解什么是改革宗，也区分不了改革宗和极端改革宗的差别，人们都反感“极端”这个词，加上这两个字，辩论就对我有利了；

第二步：将“改革宗”与“宗派主义”划上等号。改革宗就是宗派主义。当然，我不是，我可是高举圣经、高举基督；

第三步：时常批评改革宗基督徒的言语和说话态度，揭露他们低劣的人品和败坏的本性。当然，我是最圣洁的，我的言语和态度毫无瑕疵。我虽然不懂正意解经，但我道德完全、人品好，他们人品没我好，所以他们的神学是错误的；

第四步：随时准备引用《彼得后书》3:9和《约翰一书》2:2来论证“普救论”，不要看上下文，千万不要看上下文！如果他们要分析上下文，一定注意立刻转移话题！如果他们引用《约翰福音》6:37—40；10:25—30，或者《罗马书》8:28—39；9:14—24，或者《以弗所书》1章，一定要立刻转移到第五步；

第五步：塞尔维特。

特别声明：本《指南》根据诸多真实情景与事件改编，仅供参考。阿米念主义者辩论失败，作者不承担任何责任。

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⑧ 究竟什么是“异端”？如何对待“异端”？

⑨ 加尔文烧死了塞尔维特？

- 完 -

“被囚于高塔，饥饿痛苦中撕咬着自己的肉体，直等到死亡的降临。乌戈利诺伯爵的境况是我们每个人的现实，不过，众人早已习惯了被囚禁，唯有那极少数的梦想者还在仔细聆听，望着牢笼外的月亮，期待着自由。”

生命短暂，技艺长存