魏晋是一个神奇的时代，魏代汉而晋代魏，石头城的熊熊火炬照亮了东吴的暗夜，天下一统，三家归晋。然而这统一是多么短暂的统一，这一瞬的和平又浸淫了多少的不义与鲜血。火焰融得了铁锁，却照不亮这历史的暗夜，曹丕的一句“舜禹受禅，我今方知”，可谓是道尽个中委曲。
然而正是这样风雨如晦的时代，却生活着那样一群洒脱不羁的名士。那宁折不弯、我行我素的勇气，那知人识事的慧眼和妙到毫巅的语言，无不令我折服。不知是谁下了这样的妙笔，写下“风流”二字，除此之外实在也没有别的言辞能更好的形容魏晋名士。
于晦暗长夜中举火，才弥足珍贵；在十面埋伏中猛进，才是真正的英雄。如果说魏晋的士人像高悬的如霜明月，那李白的豪壮和苏轼的旷达就只能是暗淡的星光。在时代的低谷，他们是如何攀上这人生的高峰？
《世说新语》是“小说”，不免有些以讹传讹的轶事和夸大虚构的故事，但它反应的生活真实并不因此而削弱。然而对于古人来说这却是“笔记”，是真正的生活原貌。就连《搜神记》中的神仙鬼怪，对古人来说也是有血有肉的黑夜中的邻居，更何况是这些活生生的文人骚客呢？此事彼事张冠李戴固然有之，但整体来说这就是魏晋士人眼中真实的世界，这种真实不是一事一物考据出的真实，而是人心所向和社会风气的心理真实。
文字的多义和虚构，反而让僵死的过去，以更加鲜活和生动的姿态来到我们面前。有时面对着这些魏晋先人的智慧和德行，反倒是我们这些远离了跳蚤和战乱的现代人应该遮住脸面，自惭形秽。
我们征服了自然，却忘记了自我，辉煌了经济，却饿瘦了文化。我们以天地之精华、万物的灵长自居的时候，也正是我们让自己渺小到不值一提的时候。在魏晋士人看来，我们汲汲与功名的丑态实在是不入流，只配享受一双白眼的斜视。那些坐拥金城，却无视于道德的高下，手握权柄，却漠视于流民的困苦的“成功人士”，实在是俗之又俗，俗不可耐。
立志当立何志？交友当交何人？大难临头怎么才能从容不迫，保持人的尊严？一时得意，是不是就飞扬跋扈，自绝后路？要有点基本的涵养，应该学学魏晋士人的风度。
“德行”第九则中讲了个关于朋友的故事，说有个叫荀巨伯的到远处探望朋友的病，正好碰上外族强盗攻打郡城，朋友对他说：“我这下活不成了，您可以走了！”巨伯说：“我远道来看您，您却叫我走；损害道义来求活命，这难道是我荀巨伯干的事吗！”强盗进了城，却被巨伯的道义所感动，撤出了郡城。
故事的结果未免过于玄奇，这么容易被感动的强盗，恐怕早就放下屠刀回家种田了，但是荀巨伯的做法却值得我们思考：到底什么是朋友？在一个浮华的时代，我们听到最多的是朋友，见到最少的却也是朋友。朋友即使不能像荀巨伯这样共患难同生死，最起码也不应该有坐山观虎斗、倒了油瓶不扶、站干岸的全套本事。我们不求朋友两肋插刀，但至少希望朋友在你掉入泥坑里的时候施以援手，而不是怕脏了自己的手脚，就袖手旁观。不能同患难的朋友，恐怕更难有福同当。
《世说新语》中还有个关于患难的故事：华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆表现得很为难。王朗则说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆却说：“已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着他。
在故事的最后有这样一句话“世以此定华、王之优劣”，这种眼光说明魏晋士人比我们现代的士人要高明得多。轻诺者必无信，因为只有经过反复思虑的诺言才有实现的可能性。好说话未必是真好人，因为只有常常拒绝不义的请托，才能做到忠人之事。
扪心自问，现在的我们还能够分辨出华、王之优劣么？空口的承诺不是讨的我们满心欢喜，认真的态度不是惹得我们心生恼恨么？如果华歆犹在，只怕是来不及展现他的重然诺不轻弃的美德，就被短视的逃难者记恨在心，找机会哄下船了。只怕等到逃难者被王朗像累赘一样抛掉的时候，还不明白自己做错了什么呢。
与其去谴责王朗的不义与无信，倒不如干脆把他看成是个考虑的没那么长远的傻子。只是要小心在意不要轻易的相信这种“傻子”，更不要让自己成为这种目光短浅的“傻子”。轻诺无信，轻言无义，善谀者必善谗，眼光放长，多看一步，才会识人论事，这是千古不变的道理。
《世说》写的是世间百态，不吝惜表现善与美，也不避讳表现恶和丑。在魏晋是人的眼里，满身污垢不妨扪虱而谈，却容不得眼见得小人惺惺作态而不讥讽上几句——仿佛如此就可掸掉精神上的污垢。
这种对于戚戚小人的鄙薄，不亚于当代人对于穷苦乞儿的蔑视。阮籍的青白眼自不必说，就算是号称“居二十年，未尝见其喜愠之色”的嵇康，不还是与山巨源割袍断义，对钟大人冷眼相对，最终不能被司马氏所容。口不臧否人物只是表象，魏晋士人的心中自有一本清清楚楚的帐。不说是因为不能说，然而心中的块垒之气却难消难解，总有一天这个真实的自我要冲破黑暗的藩篱，如同终要涌出的地火，无畏于野草的燃烧。
或长车穷途，歧路而泣，或横眉冷对，漠视权宠，至于醉死刘玲，善饮诸阮，琳琳总总，不一而足。是假佯狂，还是真隐逸？倒是唐伯虎更明白他们的心意：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
种种奇型怪相，的确是于事无补，也不能倒转乾坤，说他们颓废放浪也没有说错。然而，他们不是高大的英雄，在污浊的世间，他们只是能够借疯癫来表达一点真性情的凡人。英雄伟大，却往往高大到不能被我等凡人触及，他们却让我感到一种真实的可爱。
其实在世人皆醉而我独醒这一点上，他们并不输于屈原和陶潜。这种癫狂，比不上屈原的纵身一跃轰轰烈烈，却绝对比陶潜的世外桃源更富于生活的乐趣。我们何妨少看一点他们的放浪形骸，多欣赏一下他们的率真与可爱呢？
在一个弄权的时代，却诞生了这样一种纯真自由的魏晋风度，不知是一种幸运还是一种必然。而对于我来说，每读一篇，掩卷沉思，佯狂与疯癫的背后，更教会我一种处世的智慧，给我坚持的勇气。
网友评论