子见南子
《论语·雍也》中一段话的开头
子见南子是《论语·雍也》中一段话的开头。孔子周游列国期间来到卫国。当时卫国实际的掌权者是卫灵公的夫人南子。南子妖媚，名声不好，不过她仰慕孔子的能力和品德，知道孔子来了便很恭敬地请孔子去与她会见。于是就有了“子见南子”这一段。
原文为：子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”。人们对这句话的确切含义有所争议[1]。这句话常被理解为：孔子去面见南子，子路有些不满（认为南子名声很坏，孔子不应该与之往来），孔子说：我没有做任何不该做的事，否则老天都要讨厌我。 南怀瑾批评这一理解，他认为这段话应当解释为：孔子去面见南子，子路不满孔子和这样的人来往，孔子说：我所讨厌并且绝不往来的人，是违背天道的、连老天都厌恶的那种人（暗指南子虽然名声不好，但是并没有做违背天道的事情，所以孔子才没有始终不见她）。
出处
《论语·壅也》
子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
《史记·孔子世家》
灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”
《论语·卫灵公》
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
其它观点
（原文）子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
（释文）孔子去见南子，子路不高兴，孔子回来后，中肯地说：“我们不能接受的，乃是上天吝啬赐予美好的品格以与美好的容貌相副啊，上天吝啬赐予啊！”
（注释）
矢者，一语中的，释为中肯。予，释为我们。厌者，厌足，“山不厌高，海不厌深”，以为足够而不愿增加的意思，南子其人“美而淫”，色足而德不足，正应了孔子的批评——好德如好色。天厌之，上天赐予美好的容貌，而没有赐予美好的品德，正所谓美貌易得道德难修，这正是孔子在见了具有突出美貌的南子后的感慨。
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