沉思02：什么是真理？真理，如何可能？构想的创造可能为真吗？

柏拉图 描述了一个洞穴，被困在洞穴的囚犯看着外面的投影，以为投影才是真的。摘自網路

哲学第一要务，即是求真除错。那么，什么是真理呢？

综观华文语境，人们使用「真、真理、真实、真相」探讨所谓真正存在之物。既论及真，那何为假？不存在的东西就是假？无法被实证的东西就是假？与事实不相符的东西就是假？随着时间改变的东西就是假？这个世界，有各式各样虚假的东西，人们俗称「仿冒」。然而，就算是仿冒品，也要存在一个真实的东西，才可以仿冒。为何称这样的东西为仿冒品呢？若不是仿冒的功力太差，名实不符，偷工减料，否则若仔细按照真实的样式制作，必定能做成一个和真实的东西相去不远的物件。若是如此，比起仿冒，称为「模仿」更为合适。

那么，什么是真正存在之物呢？如果没有真正存在的东西，无论仿冒或模仿都不可能。一般而言，人们会说：看得见的东西，存在；看不见的东西，不存在。听起来蛮有道理，因为看不见的东西，存在如何可能？话虽如此，这等想法其实对人的感官知觉过度自信，以为只要可以用感官知觉的东西，即存在。然而，对于盲人而言，所有的东西都看不见，难道这个世界就不存在吗？或者，有人会辩称，盲人看不见，但听得见，摸得到，所以还是可以知觉外在世界。若是如此，科学显微镜未发展以先，人们看不见细菌、微生物、病毒，所以这些东西都未曾存在？直到有一天人们发展了这些仪器，它们才一夕之间冒出来，突然存在世界上？

日新月异的科学发展，使人们认知到感官知觉十分有限，甚至时常欺骗我们自己。当人身处一静止空间，以为所有东西静止不动，哪知，空气中的各种微小分子仍在持续扰动，热闹得令人啧啧称奇。人以为静止的，其实是动态的，只是以某种恒定的规律运动，使人误以为静止。但是，在人眼中，的确是静止的。故此，抱持眼见为凭，看得见的东西才存在，其实是一种非常单纯的想法。因为，那些看不见的数学定理、设准，思想中的物理方程序，还有各式各样人与人互动之间的爱恨情仇，倘若都不存在，那么，科学还有什么基础？人们又为何彼此仇恨？因此，存在的东西，不一定看得见。看得见的东西，不一定是真正存在的样貌。想要知道什么是真理，就不得不重新探讨，什么是真正的存在之物。这些存在的东西，又以什么样的方式，维持其存在的可能。

历史上，许多人谈论真理，许多人拥抱自身的真理，更有无数人，以真理之名，行邪恶之实。倘若大家主张的都是真理，为何样貌南辕北辙，甚至彼此矛盾？由此可知，真理必有其客观性，也具有普遍性。无法走出自身主观立场，进入客观论述的思想，很可能不是真理，而只是片面的假象。若是如此，真理势必可被言说，若无法被人们谈论，人类思想就毫无意义可言。

曾有一时，人们不再谈论真理，选择搁置，转而谈论如何为真。意即，真与假，其实只是一种判断。判断正确，即为真，反之为假。既是判断，即关涉语言。若一句话符应于对应之物，即为真，反之，一句话无法符应于对应之物，即为假。

举例来说：孙悟空是人，为假。因为读过小说的都知道，孙悟空只是小说角色，不是真正的人。

再举例来说：人人皆会死，为真。因为活在世上的人，还无法找到不会死的人。

因此，语句是否为真理，就要看是否有一物能与之相符应。若有，为真；若无，为假。若是如此，构想之物可能为真吗？按照唯物观点，既是想像，就毫无东西可与之相符应，因此为假。可是为何人们还能谈论孙悟空，谈论这些不存在的小说角色？

对于从未读过西游记的人而言，孙悟空这角色的确不存在。因此当你谈论，对方会感到困惑，无法理解你说的究竟意指某人还是某个称号。但是对于读过西游记的人来说，孙悟空再熟悉不过了，甚至能引起你些微好恶的情绪。为何不存在的孙悟空，能使一个存在读者，你，感受到喜怒哀乐呢？莫非，这些存在的人，所构想创造出来的角色，虽然在物理世界不存在，但是在想像世界，却是货真价实存在？当使用语言的人们，进入此一想像力所创造的语言世界，观看这世界的角色，感受故事当中所带来的力量，不知不觉被影响，思维被改变，甚至选择了不同的人生方向。若是如此，孙悟空真的不存在吗？倘若孙悟空不存在，那么历史上那些死去的伟人们存在吗？他们已经无法被看见，无法被认识，只能透过后人与其自身的影像文字等纪录才可被认识。他们的故事，就如同历史上许多故事一样，激励着人们，甚至历史的本质，就是记载着这些存在过的人物。或许，他们与孙悟空最大的不同，就是，他们曾经真真实实的活在这世界上，如此而已。这样看来，什么东西才是真正存在？什么东西才是真理？或者扪心自问，身为人，必死的我们，真的存在吗？