马克思·韦伯
“一个人成年的决定性标志就是开始自觉的自我反思。”
以前并没有觉察到这一点，开始下意识地自我反思可能是近一年才有的习惯（写自省日记或在聊天的过程中谈到自我剖析后发现的一些东西），还是经朋友的提醒才意识到的。感觉自我反思是承担责任的前提，对自己负责，对自己的生活负责，对他人负责，从而不负自己的人生。
“生命意义的问题，超出了科学的边界。科学永远无法回答：我们做出什么样的选择是‘值得’的，我们过什么样的生活才是‘有意义’的，我们生命的‘目的’究竟是什么。科学也许可以给出最优的‘方案’，但永远无法教给我们一个最优的‘选择’。”
这段话太震撼了！因为相当贴合现代生活，他不仅思考了现代理性化的特征，还思考了理性化后的各种后果，颠覆了科学理性的乐观错觉。如今的“空心病”、空虚感、虚无感很大一部分就反映了这个问题，即使一个人的学识多么的丰富，他也有可能会陷入这样的精神危机之中。
“祛魅”是人类的梦醒时分。
在生活中有过“梦醒时分”，比如小时候的各种节日和童话故事，看恋爱剧不合时宜地想起爱情是人体激素所导致的后果等等。它能让我更客观地看待事物，但也会揭开精神上的薄纱，浪漫烟消云散、一干二净。不过好在有价值判断。
“真善美是三种不同的人类理想，面对不同的问题，没有统一的判断标准。真是一种事实判断，完全可以依靠科学研究来获得客观的判断标准。而善和美都属于‘应然’领域的价值判断，科学对此很难有所作为。而且善和美之间也没有统一性。”
这种多元化给人喘息的余地和自由的选择，但价值多元化同时也会增加人的困惑和迷茫，即前面提及的意义的寻求。当你做出一项选择，你永远都不知道自己的选择正确与否，而这种不确定性，会使内心产生动摇和不确定感。
在编写生命意义类的教案时，也是我觉得难度最大的一类教案。因为你无法直接告诉学生们他们生命的意义是什么，只能去引导，使学生多体验，从而感悟到自己生命的意义。
这种价值多元化所带来的的冲突其实在生活中随处可见，比如和朋友就一本书、一部电影的不同观点。认识到价值多元化，可以使我们更加包容彼此。（ps.尊重他人的观点，而不是干涉他人的行为，这是边界感问题）
（pps.哲学真是该死的“性感”，不过该睡觉了）
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