本文属于【文行忠信】系列文章，作者宗伯正曜，转载请注明。
古今字义并不相同。古文单字并不是我们现在常用的含义，而是不同的字义。
甲骨简牍伪造汉朝以后的文字冒充先秦雅言和寮言，今之学者不辨其伪，因文化缺失或积累不足。
以“竹、鸟、龟”为例，略讲古今字义变化。请各位前辈长者与贤者批评指正。
1、“竹”
“竹”在秦朝之前表示向前、前进、持续行进等。
“竹”在秦朝焚书坑儒之后表示冬生草、枯草、变黄的草、草纸、黄纸、黄表纸等。
简牍使用寮言。“竹”寮言指草作的纸，不是“竹子”。
最初，纸是以草为原材料，呈现淡淡的黄色，表面粗糙，这种纸叫作“竹”。类似于枯黄的草。就是现在的黄表纸（黄裱纸、草纸），道家以及民间祭祀一直还在使用。
2、“竹”纸
唐宋以后出现竹浆造纸，比草浆更平滑更好。后来造纸技术还出现了竹浆和草浆、木浆按照一定比例掺杂使用的情况。汉朝蔡伦掺杂树皮、破布、鱼网制造出更加平滑的纸，被称作蔡侯纸。
古代简牍中的“竹”指草、草纸（草浆制纸）、黄纸等。并不指“竹子”。
古人用帛书写诏令、圣旨。草做的黄纸只能用于祭祀、抄写经书、敬神等。用后要烧掉。现在道学（道教）以及民间还保留了使用黄纸敬神的传统习俗。
3、《竹书纪年》之伪
《竹书纪年》是汉朝以后无知之徒伪造的史书。现代学者不懂古文，多把“竹书”曲解为竹子、竹片用于书写记录等。“伪造竹制简牍的骗术”即源于无知学者对“竹书”的误解。
4、“鸟”
以前谈过“鸟”，参文字义泛指披散、散乱、空隙粗大、粗糙等。从秦朝焚书坑儒之后开始表示鸟、鸟类、飞鸟、鸟雀等。参看《炮轰“甲骨简牍”第九弹| 鸟非鸟》。
5、“龟”
“龟”不是乌龟、龟甲或乌龟壳，是一一系列严谨而恭肃的祭祀程序。只有祀神才能“龟卜”。
在先秦时期，祭祀龟卜非常重要，是古儒学、古儒士、宗伯儒子内传知识，从不外传。凡大祭祀与国家大事，才用“龟”。参看《炮轰甲简系列》前十六弹。
6、信仰不“污”
现代人崇尚科学，不信形而上学或玄学。恰恰让甲骨学和简牍学钻了科学的空子。
古人敬神，必须提前斋戒，沐浴更衣，所有祭辞、祷词等都烧掉，为什么呢？
因为信仰虔诚，不容亵渎，不染污秽。必须洁净。
斋戒不吃荤食，让五脏干净；
不近女色，让心灵干净；
不近庖厨，不沾污臭，沐浴更衣，让身体洁净；
所有祭辞、祷词等都必须烧掉，让洁净的火洗去人世间的浊臭，才敢上达神明。
这一切都是为了对神明表示最虔敬的心，如果卜辞、祭辞、祷词等留存在民间，可能会被脏水污染，或被无知者践踏，都属于对神明大不敬。绝对不敢留存。
7、甲骨简牍何其“脏”
甲骨简牍埋在污浊土中，腐烂恶臭，在古代属于亵渎神明，大不敬，按照礼法当以十恶不赦大罪论诛。试问哪个君主或龟人（龟卜之人）敢如此僭越？
甲骨简牍等伪造者使用龟壳、兽骨、竹片等材料伪造，先埋到土里，再勾结一些学术骗子挖出来，这种拙劣骗术证明他们并不信神。不信神明的人伪造卜辞，外行冒充内行，破绽百出。他们不懂古文史，并且极其贪婪愚蠢，竟敢伪造16万片之多。
8、伪造者参照《说文解字》
伪造者以《说文解字》为蓝本伪造甲骨文，编造古文字，假冒卜辞，颠覆历史，欺世盗名，不仅无耻，更无知愚蠢。
《说文解字》作者许叔重（许慎）为东汉下品士人，非古儒学内传弟子，他不懂先秦参文雅言（祭祀专用文字）。释义多以古文为主。参考《说文》很容易分辨“甲骨文使用秦朝之后的文字，是伪造的赝品”。
结尾
参文雅言是卜筮、祭祀专用文字，伪造者愚昧无知，不学无术，不知“卜筮祭祀必须使用雅言，简牍必须使用寮言”这个礼法常识，机关算尽太聪明，皆因太过于贪蠢之故。
炮轰甲简系列
《“甲骨文”是百年来最大的一场赝品秀》
《讨甲骨简牍篡伪檄》
《炮轰“甲骨简牍”第一弹--第十九弹》
《劝甲简学者们幡然醒悟的一封信》
作者宗伯正曜，字翼云，号大仆，参周宗伯学弟子。三师：子姬孔子，卧农（孔明），宗师牖中。
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