本文作者陈政耀、赵樱， 原文出自《宗伯正曜古传诗经·风》一书，转载请注明作者出处。
1976年青铜器“利簋（音轨）”在陕西临潼出土，“利簋”的器内上有铭文四行共三十三个字。铭文曰：
武王征商，住（唯）甲子朝，岁鼎（贞），克昏夙有商。辛未，王才（在）阑师 ，易（锡）有（右）事利金，用乍（作） 檀公宝尊彝。
宗伯正曜译文：
武王（姬发）讨伐商纣王。甲子日早晨集合。战士们吃早饭。日落时分取得胜利，第二天乙丑日早晨占领了商。辛未日，武王在城门上旗帜下面检阅部队。让右侍者拿了许多青铜刀币，用来铸造尊彝，摆放在周太王古公亶父姬亶的祖庙里，祭祀先祖。
问题一：利簋是西周的文物吗？
宗伯正曜回答：根据利簋的形状、质地和利簋上的文字可以确定利簋绝对不是产自西周的文物。
问题二：利簋的用途是什么？
宗伯正曜回答：“簋”在周朝是举行祭祀时的礼器，如太牢礼，少牢礼、特牲礼和丧礼时所用的器物，如《小戴礼记·玉藻》“朔月少牢，五俎四簋”。一般为竹编。而“利簋”的情况很容易辨别，似鼎而非，似尊而非，青铜所制，外刻符文，内刻古汉语，它的用途如果不是用来赏玩，就是用来欺诈他人。汉朝有一段时期专门喜欢仿冒周朝青铜器，故意使用错字、通假字，减笔字来伪造铭文。历朝历代都有青铜器仿造者，清朝时期有一批满清贵族文化骗子专门制造假冒文物卖给外国人，他们喜欢把古汉字写成似是而非的甲骨文，用来蒙骗洋人。
问题三：利簋铭文是符文、车文、参文、古文还是古汉语？
宗伯正曜回答：西周时期一般通行古文和古汉语，会掺杂少量上古遗留的车文，但是在祭器和礼器上一定使用符文或者不用任何文字。利簋铭文几乎全是古汉语，因此可以确知出自周朝之后。
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