恕己寡闻，第一次看到这句古语是在毛泽东的一篇讲话稿（《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》），当时顿觉豪气万丈，堪比曹操的“老骥伏枥，壮心不已”，一股蓬勃的朝气和战斗力蠢蠢欲动。随后，又去网上查阅了这句古语的来源，没有确切的出处。有一个说法是孔子55岁开始周游列国，带着弟子游说君王，推行儒学，在外13年，直到68岁才回到家乡曲阜，著书讲学，以教育振兴民族，创作易传与春秋，最终成就万世师表。
中华五千年，浩浩汤汤，星河璀璨，如孔圣人，如阿瞒之人毕竟少数，普通人有一点点“不服老”的心意，便已拓宽了生命的界限。五十五岁还能是出山虎？毛主席给我了我们一条修炼之法，那就是不断“学习”，精神领域新陈代谢。
毛主席讲了为什么要学习？
一是领导革命，没有学问不行。学问不仅是书本知识，也是社会实践经验的总结和升华。像苍蝇一样没头没脑地领导指挥，必定会手忙脚乱一团糟。所以毛主席有领导的学问，战略的谋略。二是为了克服工作的缺陷，避免本领恐慌。就像一个铺子，东西本就不多，一卖空空，不进货，就只能关门大吉了。所以要进货，储备粮仓，方能稳重前行。三是学习有助于建设一个有战斗力的大党、强党。达则兼济天下，穷则独善其身。我们都是党的细胞和肌体，细胞充盈，品质好，才能虎虎生威，茁壮成长。
学习什么呢？毛主席也讲了三点。
一是系统的实际的学，而非零散的空洞的学。我理解大致是这么几个意思，系统即体系，假若对历史有兴趣，那就要对历史上下五千年的体系有了解，能够说出子丑寅卯，对历史事件有前因后果的理解和基本观点，而不是说到“陈桥兵变”只知道黄袍加身，而不知道当时的历史背景和产生原因。实际的学，是指学了要思考，典故不仅是故事，是故事之余的引人深思。比如“三家分晋”前的智国是如何灭亡的，智瑶作为君王存在的问题对现在的我们有怎样的启发。这样学便不再显得空洞。二是批判总结。学习的多了，视野开阔了，便不再拘泥于一种观点，也就学会了批判总结。司马迁《资治通鉴》中提到了用人关于“德”与“才”的取舍，第一次读觉得剖有道理。后来又看了杨柏白话文版的《资治通鉴》，他评述了一个法制健全下的人才使用观点，耳目一新。至此，恍然明白，多看多读才能拓展思考的维度，不可过于狭隘。这也许就是批判总结吧。三是抓民族战争的特点和规律，把党的政策要经常性地研究，理论与实践相结合。实践出真知，理论指导实践，从古至今，都是我们需要学习的模式。
怎样学习呢？毛主席给了两个字，“挤”和“钻”。
战争年代，烽火连天，战况多变，学习实数不易。如今和平年代，经济建设时不我待，很多年轻人在996的职场上不断厮杀，以至于下班后只想葛优躺，没有时间充电加能。但还是要听听毛主席的这两个字，尽量多“挤挤”，路漫漫，学则多变。“规定动作”之余，搞些适合自己的“自选动作”，生活才会更有乐趣。
毛主席的真知灼见，放到今日来看，依然是熠熠生辉，发人深省。趁年轻时，多多进货，储备多多，才不至于提早凋零，乏味无趣。
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