.
偏说‘本(能直)觉’：
‘我’来自一，却已死于一。
“一”，是“同而一，一而同”。
我是“一”的分性。
认知上分离，
至使-‘分一之我’的死去。
死去，是‘本’的自性障蔽。
空间，界定我之“分一”，
分一之分离，呈现出表象活化。
分离即:
不在“一而同”的
可能“同而一”。
本能之‘我’，
蕴藏着人的‘灵’。
这个‘灵’，
通过直觉而知，
透过自觉而识；
也就自觉地
响应并维系其统一场效应，
来实现空间自由本在度。
直觉自觉复直觉的灵，
在变化的现实中复活，
引领‘我与无我’成为
本自具足的“一”体之性。
“一”则全,‘全’则整,‘整则通立’，
‘通立贯一’则成‘无关之系’。
“同而一,一而同”的觉“一”，
是无性之性-无关之系。
所谓‘无关’之‘无性之性’，
是没有关联响应的感应，
又‘无处不在’地矢量效应。
界不融通，‘界之我’
感知不到“一”的存在。
“一”复活于‘‘同一，一同’的
‘直觉自觉复直觉’地了知。
鉴空衡流，均一玄中。
觉不觉而制性，
运不运而制动。
全然‘无由不着’之本契，
系‘本自具足确信之终’并
‘实存将现确立之始’，
如此‘成立而复立’。
（厚生互念[玫瑰]）
.
网友评论