孝文帝本纪·笔记03
孝文皇帝元年正月
有司进言：早立太子，以尊宗庙。请汉文帝立太子。
这只是汉文帝即位的第一年。为什么帝国政府官员那么着急要立太子呢？
汉文帝回应说：“我还没有什么德行，上帝神明未能享受祭品香气，天下人民还没有满意。今天我既不能广泛寻求天下圣贤有德之人，禅让给他，却说要预先立太子，这是让我更加德薄。我如何向天下人交代呢？慢慢来吧。”
有司又说：“预先立太子，以宗庙社稷为重，这是不忘天下。”
汉文帝说：“楚王，是我的叔父，年岁已高，遍阅天下义理，明白国家大体。吴王是我的兄长，仁惠而且以德待人。淮南王是我的弟弟，秉持仁德来辅佐我。这哪里是没有预备！诸侯王、宗室兄弟、有功之臣当中，很多贤能以及德义的人，如果推举有德的人来继承我这个德薄的，是社稷之灵，天下人的福气啊。如今不推举这样的人，而一定要推举儿子，人们就会以为我忘记了贤德的人，专意于自己的儿子，不考虑天下。我不能这么做。”
汉文帝的意思：立贤。
有司依然坚持，说：“上古殷周建国，安定天下都千余年。古代治理天下没有长于殷周的，就在于他们没有立儿子为后嗣。一定要以自己的儿子为继承人，这是很久很久的传统了。高帝亲自率领士大夫，平定天下，封建诸侯，为帝者太祖。诸侯王以及列侯受封国的也都是他们各自国家的始祖。子孙继嗣，世代不断绝，这是天下大义所在，所以高帝设立这个制度以安抚海内。如今放着合适的子嗣不立为太子，而在诸侯以及宗室中选择，这不是高帝的意志。再议论立谁为太子很不恰当。子启年纪最大，纯厚仁慈，请立为太子。”
汉文帝答应了，立刘启为太子，也就是后来的汉景帝。立长是大事，文帝因此赐予天下百姓应当为父亲后嗣的长子每人爵一级。封将军薄昭为轵侯。
有司的观点主要是两个，一个是从历史中找参照，二是制度逻辑。如果汉文帝选择从诸侯宗室中寻找一个继承人，那么诸侯王是不是也要这么干？！那就全乱套了。
立长不立贤，嫡长子继承制，是农耕帝国成本最低的继承方式。表面上看立贤的结果是最好的，但如果确保选到的人是贤能的？钻营的空间极大，大臣拉帮结派，站队自己认为可以上的，期待着一人得道鸡犬升天，这个选择成本就太高了。
嫡长子呢，是明确的，他登上皇帝位无须大臣们的支持，也就不用在即位之后给予回馈。前面汉文帝在渭桥，拒绝太傅周勃私下谈话的请求，在长安代王府邸中也屡次推辞，就是大智慧——如果名义上，汉文帝是几个功臣拥立的，即位之后他就必须给功臣一个交代，但如果是功臣、诸侯、宗室、百姓的共同意愿，那才是天子！
三月
有司请立皇后。薄太后说：“诸侯都是同姓，立太子的母亲为皇后。”皇后姓窦氏。因为立皇后，汉文帝赐予鳏寡孤独穷困、八十岁以上老人、九岁以下的孤儿各一些布、帛、米、肉。
媒介即信息。赐爵、赐东西，就是帝国大事的信号，是帝国与百姓最简单的关系纽带。
汉文帝从代国来，即位之后，施行德惠于天下，安抚诸侯四夷，诸侯四夷都欢欣融洽，于是依次赏赐从代国追随而来的功臣。
汉文帝说：“大臣们刚诛除吕氏一伙迎接我进京，我是怀疑的，身边的人也都劝我不要来，只有中尉宋昌劝我来，我才得以尊奉宗庙。已经尊崇宋昌为卫将军，再封他为壮武侯。跟我来的六个人，官都升到九卿。”
九卿
汉文帝说：“列侯跟随高帝进入蜀、汉中的六十八人加封各300户，过去跟从高帝，两千石以上的官吏颍川郡守尊等十人各封食邑600户。淮阳郡守申徒嘉等十人各封食邑500户，卫尉定等十人各食邑400户。封淮南王舅父赵兼为周阳侯，齐王的舅父驷钧为清郭侯。秋天，封常山侯丞相蔡兼为樊侯。
汉文帝这一封就出去了35400户。据估计汉文帝末年的汉朝人口大概在1500-2000万，按5口人一户，就是300-400万户，那么一次分封就大概封出去1%。
有人劝右丞相周勃，说他诛除吕氏一伙，迎立代王，现在居功自傲，又接受最大的封赏，处在尊位，快要灾难临头了。于是周勃称病免去了右丞相的职务，左丞相陈平成为唯一的丞相。
宋太祖杯酒释兵权，周勃称病免职，都是同样的问题——君权及其传承的稳定性。
不过汉文帝二年十月，陈平死后，周勃再次成为丞相。
打完，收工。
明天，继续。
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