孩子在成长过程中，难免犯错，如果孩子犯错，不管不教是不是爱孩子呢？
不是。
为什么这样说？根据《箴言》所说：“不忍杖打儿子的，就是恨他；留意管教儿子的，才是爱他。”
这里所提到的“杖”，其实就代表纠正过错的方法，包括各种形式的管教。父母会借着仁爱的管教，努力纠正孩子的行为，帮助孩子改正缺点。
很多儿童心理学家反对这种属天的智慧。因为不完美的人需要受到管教。从童年的时候就需要有人加以管教。
以为法官作了以下带有讽刺性的评论说道：“我认为我们需要把有些年轻人拖进柴棚里痛打一顿。但是，现在这样的行为看来已经被视为不合时尚了。现在专家们告诉人切勿责打孩子，否则你也许妨碍了一个天才的发育。”
事实上是怎样的呢？
事实上，他们对孩子的放任不管的态度造成了少年犯罪的狂潮，而不是产生大量的天才，这样不管教的态度，产生了少年犯罪，层出不穷，绵绵不绝。
如果发现长堤上有蚂蚁窝或者洞，甚至裂缝，就要抓紧时间采取措施，对裂缝进行修补。否则，就会有很大危险，也就是说，很有可能会千里长堤溃于蚁穴。如果及时修补，加固，效果就会好很多。
对孩子的管教也是这样，发现了孩子的缺点，就要及时帮忙纠正，因为缺点去诶但一旦变得根深蒂固，孩子就不容易改变，等到孩子长大后，就要为之付出惨重的代价。
的确，对孩子不管不教，就等于很孩子，只有施行管教才是真爱的表现。
现在独生子女居多，父母表现对儿女的爱，就不愿意让孩子接受惩罚，觉得自己要表现和蔼仁慈的态度，实际上这不是和蔼仁慈，而是冷酷无情，不是充满爱心，而是要害儿女犯错，继续错下去，到最后一发不可收拾。就像有人用驴子拉着一筐瓷器，人牵着绳子在前头走，有人告诉人，说筐子歪了小心掉下来，人说没事，走了一段路，又有路人对赶驴人说筐歪了，小心掉下来，赶驴人听了，不以为然，说没事，继续赶路，就这样走着走着，“哐啷啷”一声声脆响，筐子从驴子背上下来，结果瓷器碎了一地。
如果父母不管教儿女，真的称不上和蔼仁慈了，反而是麻木不仁冷酷无情缺乏爱心了。
孩子如果做错了事，父母如果不管教，或者管教的方式反复无常，那么，孩子就极有可能变得以自我为中心，闷闷不乐。
相反，如果父母以体恤而坚定的态度管教儿女，给他们明确的规定，儿女在学校的表现就往往比别人要好，也能够和别人融洽相处。一般来说，他们都是开心快活的孩子，的确父母管教儿女，就是待孩子和蔼仁慈了。
所谓的杖，不单单是指体罚，而是指纠正过错的方法。孩子所需要的管教不尽相同，对有些孩子来说，一句仁慈的责备就足以纠正不当的行为，这里的杖就是代表着父母的权力。有了这权力，就可以管教孩子。
有的说，响锣不用重锤敲，轻轻一敲，就很响亮。《箴言》里也说：“斥责有悟性的人一句，比责打愚昧人一百下，更深刻有效。”
为了孩子的益处，父母总要本着爱心，用智慧施行管教。仁爱的父母非但不会漠视孩子的过错，反而会十分细心地留意，以求尽快纠正错误，免得一朝积习难改，当然，仁爱的父母会谨记保罗的曾经告诉父母的劝勉：“你们做父亲的，不要激怒儿女，只要照耶-和华的意思管教他们，纠正他们的思想，把他们抚养成人。”
父母要舍得管教孩子，不要娇生惯养孩子，如果对孩子的错不及时纠正，就有一些意想不到的后果，例如，可能不会感激父母，父母所期待的感激会化为泡影。
当然，还有个说法，就是放纵的孩子让父母蒙羞。父母如果不尽本分管教孩子，就反映出来他们缺乏爱心，对子十分冷漠，相反，如果父母对孩子施行仁慈坚定的管教，却表明他们对孩子关怀备至。
作为父母，有责任和义务对孩子施行管教，不管不教孩子其实是对孩子不负责任。如果放纵孩子，不管不教，孩子就会变得问题多多，父母要对这件事承担责任。要表现仁慈和爱心，父母就要坚定地运用管教，从而反映出对孩子仁爱的关怀，这才是父母该做的。
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