过水穿楼触处明，
藏人带树远含清。
初生欲缺虚惆怅，
未必圆时即有情。
唐朝李商隐
诗文漫读：过水穿楼，凡它触及的地方都会很明亮。
它本身藏人带树，离我们远远的，却非常的清澈。
在它初生的时候，或者在他缺的时候，都会使人感觉惆怅。
但是它圆的时候，未必代表着它对你有感情。
解诗：李商隐的诗中，很少有这种非常冷隽的诗。李商隐的诗多半饱含着热情，哪怕是用一些冷的色调，你也能分明感觉出里面压抑的动力。
但是这首诗，非常的不一样。从头到尾都是站在一个非常客观的角度。仿佛他拿的是一个水晶球。而这个水晶球就在他的手上。
过水穿楼触处明，这是拿着手电筒呢。当然是站在太空上，有万里眼，凡是这个电筒所照到的地方，都披上了面纱。
藏人带树远含清，这下又从天上回到人间了，仰望这个东西，它藏人带树。那除了月亮，能够藏着嫦娥和桂花树，那还有什么在天上呢？
初生欲缺，这是两个并列的词组。否则没办法解释。这是指月亮的上弦下弦。李商隐拿着这个水晶球，左看右看，所谓的虚惆怅，水晶球还在，既然那惆怅，是人自己心里的。
未必圆时即有情。一个圆字彻底揭开了谜底，这不是说的月亮是说的什么呢？月亮圆的时候未必是你自己的心圆，它圆它的，你圆你的。
所以在古代常常的会将这首诗作为灯谜的谜面。你慢慢的猜，猜到后来就是诗的题目《月》。
李商隐的这首诗非常的冷隽，可以说跳出了一切传统的崇拜之外，因为在古代，月亮是很神秘的，人们对它都有一种莫名的带有感情色彩的崇拜。正月15的花灯节，最初是为了祭祀月亮给予的丰收，八月十五的月亮，更寄托着人们的团圆。
但是李商隐，跳开了这些传统的思维。这得益于他从小熟读典籍，又在年轻的时候进入过道观修行。可以说他正是在经验的积累中，不断的质疑的这个世界并在其中寻求真实。
他很能分辨这个世界中哪些是真的哪些是假的。比如他对帝王求长生这件事情，就非常的反感，他虽然尊重哪些去修行的道人，但是对修道的终极意义他持怀疑和否定的态度。
同样的，他承认月亮的价值和美，但绝对不承认它和神仙有关，月亮只是一种客观物质。这在古代的认知中是非常难得的。正是这种通透，他才能这么冷静的描写月亮。
在古代人们有什么心愿往往求助于占卜，个人赋予月亮极崇高的地位。但是李商隐点出了非常客观的现实，就是它的圆，和你并没有太多的关系。这当然也和他坎坷的生活经历，不断的失落有关。只有处在最低谷的人才能分辨，哪些是真的，哪些是假的。
但是对于幸福者的人们，月亮的阴晴圆缺，影响不到他们的心情，所以当你拿这个来考验他们的智商时，他们往往也会猜中。
一首可以做谜面的诗，非常冷隽
冷而华丽，是李商隐对月亮的观感。也同样是他的世界观。因为在他的一生中，这个世界，对于他来讲，冷而华丽，他一直处在人生各种际遇的边缘。
天才一般都是这样炼成的。
让我们读一下这首隽永的，咏月的小诗：”过水穿楼触处明，藏人带树远含清。初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。“
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