古人旅游都去哪儿
文/江俊博
在中国古典四大名著之一的《西游记》里，山中有怪，河里有妖，唐僧师徒为了取经，除了要受路途遥远之苦，还得降妖除怪，哪有功夫欣赏沿途风景。然而，这毕竟是神魔小说，将那些妖怪还原成现实中的动物或人，真正的玄奘法师，路过青山秀水，看到异域风情，应该也会叹为观止。
有的人为了探索求知而去游览全国各地，正所谓“读万卷书，行万里路。”南北朝时期的郦道元读过许多地理学著作，他在游玩过程中发现，当时的地理现象和古书中记载的有所变化，于是，在游览了今天的河北、河南、山东、山西、安徽、江苏、内蒙等广大地区之后，最终写成了古代中国地理名著《水经注》。他每到一地，除了参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
明朝著名医学家李时珍与郦道元相似，他发现古代本草书中存在错误，决心重新编纂一部本草书籍，先后去过武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，完成了192万字的巨著《本草纲目》。
还有人为了提高涵养、修身养性而去游玩，宋朝文学家苏辙曾经在一篇书信里说，文章不是单靠学习就能写好的，文章是志气的外在体现，志气要靠结交英豪俊杰，游览高山旷野来充实。那么他去了哪里呢？秦朝和汉朝的故都，终南山、嵩山、华山，还有奔腾不息的黄河。
官场失意后寄情山水的人也不少，他们游玩之后往往也会留下佳作。例如唐朝诗人柳宗元，被贬为永州司马后，为了排解内心的愤懑，常常去永州城郊，寻一些幽静深远的地方，并写出一系列散文，合称为《永州八记》。政治失意后借游玩来缓解心情的决不止柳宗元一人，大家熟知的欧阳修、苏轼等都有这样的经历，根据就近原则，他们游玩的首选地大多是自己的贬谪地。如果连贬谪地都没有，就只好随波逐流，漫游中国，诗圣杜甫就是如此。
如果自己的政治抱负有望实现，或者官场得志，那么游览的地方就显然不同了。比如北宋改革家王安石，他初涉官场，正值壮年时，拥有很大的政治抱负和自信，于是他在路过浙江塔山时，登上了飞来峰，写下了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的不朽诗篇。当然，前边提到的杜甫在年轻自信的时候，也曾经游泰山，写下“会当凌绝顶，一览众山小”这样的豪壮诗句。
由于职业需要，有的人必须外出旅游，例如唐朝画家吴道子。唐玄宗命令他去过不少地方绘画，有一次，命令他去嘉陵江写生。吴道子漫游江上，纵目远眺，将一幕幕好山好水记在心里，却并不绘制草图。等到皇帝索要图画的时候，吴道子当场绘制，令皇帝赞不绝口，传世名画《三百里嘉陵江图》就是这样来的。
而受到皇帝命令的明朝航海家郑和，他曾七次下西洋，率领200多艘海船，2.7万多人，远航西太平洋和印度洋，拜访了30多个国家和地区，最远曾到达非洲东部，红海、麦加，堪称“大航海时代“的先驱。
此外，还有很多人在参禅悟道或者烧香祈福时游玩，这里边既有文人墨客，又有广大老百姓。古代儒、佛、道三种思想都很兴盛，这三种思想曾经有过争论，但逐渐趋于融合，并最终形成了儒佛道三教合一的思潮。因此在古代，寺院道观也是旅游的好去处，《洛阳伽蓝记》中就有老百姓入寺观看歌舞的记载，不少古诗词的字里行间都透露着道骨仙风或禅心佛意。
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