继续《论语·学而》
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
尊敬有才德的人都是恭敬的态度；孝敬父母竭尽全力（不管是行为上还是思想上）；侍奉领导者，能够集中自己（全力）；用朋友交往，言而有信。（做到这些），即使说没有学习，我一定说他是学了（仁）的。
贤，尊敬，崇尚。易，改变。色，态度。君，敬称，地位较高的人，不论是什么地位，这里为了现代通用和习惯，解释为领导者。致，这里解释为集中。
这一段其实是对前面内容的补充。《论语》目的是学会做人，有两条必须遵守，一个忠，一个恕。如何做到呢？务本。务什么本呢？仁。 所以这里解释为即使没有学习，我一定说他学了仁。
继续《论语·学而》 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学...
论语交友篇4 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 虽曰未...
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力；事君能，致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 子夏是孔子的学生...
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能尽其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”——《论语.学...
——子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ...
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ...
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ...
子夏曰：“贤贤易色。事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ...
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ...
本文标题：教育|虽曰未学，吾必谓之学矣
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