虽曰未学，吾必谓之学矣。

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力；事君能，致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

子夏是孔子的学生，姓卜名商。“贤贤”第一个贤是动词，第二个贤是名词，意思是尊重贤德。

“易色”有两种解释。第一种是将“易”解释为“移”，替换的意思。贤贤易色就是以尊重贤德的心，来替代喜好美色的心。

第二种解释，“易”是平易、不重视，贤贤易色指只对自己的妻子重视贤德，而不重美貌。联系下文讲对父母，对君王对朋友，所以第一句讲妻子比较合理，笔者更倾向第二种解释。

事父母，能竭其力，孝敬父母尽心尽力。

事君能致其身，为君王做事，能把自己的一身本事都交出去。无论再麻烦再艰巨，也不退缩，不逃避。

你可能有疑问，一般人怎么能事君呢？春秋时期可没有科举，普通人不能当官。实际上春秋时期普通人是可以当官的，可以做大臣的家臣。孔子的学生子路没有士族身分，也做过季氏的家臣。

与朋友交，言而有信。和朋友交往守信用，不会坑朋友。

虽曰未学，吾必谓之学矣。一个人如果能做到以上四件事情，即使他自谦，说他没有读过书，没有学问，我也说他已经有学问了。

这句跟“行有余力，则以学文”讲的是一个道理。人的品格道德，做事情的态度才是根本，读书学习只是细枝末节。

孔子反反复复在强调，我们别急着读书学习，而应该是立足于生活，脚踏实地的从日常生活中、从一件一件的小事中体悟道理。一个人如果连自己的生活都过不好，却还来谈什么学问，那就是舍本逐末了。

有次我去参加凡登读书会的线下学习活动，学习活动有个规矩，来参加活动的人都要发言，最后会有一个讨论环节，大家都可以畅所欲言，聊到哪儿算哪儿。

我曾经觉得自己还算有那么一点点学识，参加他们的活动后，才发现原来比自己有学识的人比比皆是，而且参加者中必然有一部分人没有读过大学，可他们的谈吐见识远胜于一般的大学生。

他们就是在事上磨练自己的人，而我们这些读过大学的人不过是从书上获得了些知识，远不如他们厚重。何况大学那几年是不是在虚度光阴，是不是确实学到了什么，我们都心知肚明。

大多数父母对于自己子女的教育都非常焦虑，似乎整个社会都陷入了一场关于教育的军备竞赛。

我当然不会反对投资教育，读的大学越好收入越高，成就就会越大，这是大概率事件，没的反驳。

可谁说不读大学就没有机会了，我们身边有大量没读过大学的成功人士。中国社会最好的一点就是——无论什么人通过自己的努力与学习，大概率能过上好日子，能往更上层的阶级流动。

你有没有去过工地上跟工人交流，以笔者所在的城市为例，工地上的工人，工资是普通大学毕业生的两倍，这还是普通工人，技术工人的工资更高。

可能大学生心里不是滋味，但我觉得这样的情况很好，这说明我们国家太有希望了。我们不用花很多钱去投资教育，甚至不用去读大学，凭借自己的努力也能比大学生挣得多。

如果你是刚刚毕业的大学生，那我问你个问题，你有没有那种读完初中以后，就没再读书的朋友？他们可能去做生意了，去工作了，有车有房了，结婚生子了，小孩都会打酱油了，而你呢？

别说什么人生的阶段不一样，境遇不一样，不要骗自己，你知道他们过的幸福，有妻子为自己做饭，有老公给自己开车，有孩子可以陪伴，你羡慕得跺脚。

他们一家人坐在餐桌上其乐融融吃饭的时候，你呢？在为找工作发愁，公司只给那么两三千块钱，关键他们还看不上你。你在为找对象发愁，找到也要愁房子、车子、彩礼，而刚出大学甚至已经工作几年的你，根本给不起。

自卑吗？我不否认，你呢？