子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏：姓卜，名商，字子夏。“少孔子四十四岁。[1]”
贤贤：第一个“贤”字作动词，尊敬的意思。第二个“贤”字作名词，有才德的贤人。易色：易，改义。色，女色，好色。在我看来“贤贤易色”，是子夏给好女色之人改掉好色毛病提供了一个方法，那就是“贤贤”——尊敬有才德的贤人。不过，现在这个社会，贤贤之士也未必不好色，要不然也不会有“戴上眼镜是教授，摘下眼镜是禽兽”之说了。
整句话的意思是：尊重贤人，不重女色；侍奉父母，能竭尽自己的力量；事君主，能够奉身尽职；结交朋友，言而有信。这样的人，即使他说没有读过什么学问，而在我看来他一定已有学问了。当然，这里的“虽曰未学”，肯定是自谦之说。
从子夏这句话看来，侧重点是一个人的德行，这和前章“有余学文”的侧重点是一致的。“然孔门论学，本以成德为重[2]”。而在当今社会，德行的宣传也是很重要的，比如每年中央政府都要表彰一大批的“模范”，这就是宣扬德行，也是建设精神文明的一个重要方面，当然也是建设和谐社会的一个重要方面。所以，子夏这句话，在当今社会教育着我们要如何来修养自己的德行。
“贤贤易色”，还有人认为是有另外的解释，是指：丈夫注重妻子的贤德胜于妻子的美貌。就是男人在找老婆的时候，在贤德和美貌之间，更加看重前者，贤妻良母嘛。而这一点，在当今社会，也是如此。找老婆不能找太漂亮的，老婆太漂亮，没有安全感；但是找女朋友或情人呢，一定要找漂亮的。这是很多男人的心思。这样理解的话，那么子夏这句话，讲的就是一个君子怎样来对待夫妻、父子、君臣、朋友这四伦的态度和行为。对待妻子，尊贤易色；对待父母，能竭其力；对待君主，能致其身；对待朋友，言而有信。我觉得用当今社会的眼光可以把对待君主再延伸一下，因为在古代，出仕事君，是一种职业，古代士大夫就是靠着事君来拿俸禄的，所以，事君，在当今看来，就是对待自己的工作，要尽职。
能把这四伦关系做好的男人，就是当今的好男人了。女人选老公，不妨可以以子夏这句话来作为参考标准。
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[1]，引自《史记》，史记卷六十七，仲尼弟子列传第七，司马迁。
[2]，引自《论语新解》，钱穆。
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