张说

相反，与贺知章同朝为官，曾三次执政中枢贵为宰相并掌文坛三十年之久的政治家、军事家、文学家张说，虽才智超绝，兼有文治武功，君臣朋友间重大义、尚然诺，但个性嚣张跋扈，脾气暴躁，常常盛气凌人，甚至对同僚呵斥谩骂。

另外，他还有一个致命的弱点：喜受贿赂，贪得无厌且滥用亲信。因此，当时褒贬不一，名声并不太好，常受到他人的弹劾。

先说他一桩任人唯亲的事。

唐明皇当年封禅泰山时，按照惯例，封禅之后，三公以下所有官员都要迁升一级。张说当时为封禅使，他利用职权，把本是九品小官的女婿郑镒提升至五品，并赐绯色朝服。玄宗大宴群臣，看到郑镒，问他为什么升得这么快？郑镒无言以对，一位叫黄幡绰的戏伶回道：“这都是泰山的功劳啊！”

自那时起，岳父称谓多了一个雅号：泰山大人。

其诗风格清新健朗，是从初唐到盛唐重要的过渡人物。尤其晚年被贬后的作品，气势恢宏，情感深沉，被人说成是“得江山之助”“变沈宋典整前则，开高、岑后娇清规”，对促成文风转变起到了关键作用。

不过，我总觉得有些夸大其词。我看他的作品不多，这里只列录两首，供大家品评：

送梁六至洞庭山

巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。

闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

梁六：即梁知微，时为潭州（今湖南长沙）刺史，途径岳阳入朝。洞庭山：即君山，位于岳阳市西南的洞庭湖中，风景秀丽。巴陵：郡名，即岳州，今湖南岳阳。神仙：指湘君、湘夫人等传说中的神仙。

眺望巴陵洞庭湖一带的秋色，只见君山独自漂浮在水上。听闻神仙不可见，惟有向往之心随着湖水悠然荡漾。

这是一首送别诗。张说晚年被贬后居于岳州，好友梁六上京觐见述职途径岳阳前来看望他，张说想到友人不久就要乘船远去，心中难免感到凄凉。简单的一句“巴陵一望”诉尽所有思绪，望友人，望长安，望帝王，所有心情都寓于这“洞庭秋”之中，秋色凄美，平添愁绪。

全诗借景抒情，又以景语作结，意味深远，真所谓语断情不断，情断韵不断。不过，仅此而已，全诗无一句名联，总体缺乏强烈的艺术感染力，显得较为平淡普通。

接下来看他一首五绝《蜀道后期》：

客心争日月，来往预期程。

秋风不相待，先至洛阳城。

早就谋划好往返的时间日程，现如今归心似箭好像在与日月夺秒争分。可那恼人的秋风拎不清人心，竟先我而走，已然到了洛阳古城。

此诗晓畅简练，却又避免了直率寡味的毛病，将外出公干急欲返家的一腔思念之情，通过埋怨无情的秋风，描摹得含蓄蕴藉，耐人寻味。

但总体而言，在我眼里，张说本质上算不上杰出的诗人，号称“燕许大手笔”的他能文辞、好作诗不假，大都只是应制作品而已。

不过，谁能料到这样一个开元初期的名相，却没有斗得过一个作古的死人呢？

据传，当时与他一起拜相的姚崇十分欣赏张说的才华，死前想请张为其书写墓志铭，只是担心政见不合关系不洽，后者拒绝。但姚崇清楚张说为人贪婪，好华贵服饰与金银财宝，虚荣心极强，作为同僚，办丧事张说一定会前来凭吊，所以临死前他交待子孙说，将值钱东西放置显眼处，如果张不加张望，那就没戏，如若不然就将那些玩意一并送过去，乘机请他写墓志铭，拿到手立刻在碑上镌刻，再请皇帝过目。张丞相思虑较慢，等他几天后反应过来就晚了。

事情的发展果如姚老丞相猜测，不几日，小张醒悟，过来索要文章，谁知木已成舟，悔之晚矣，遂对天长叹曰：死去的姚崇还能算计活着的张说，我确实不如老丞相啊。

这话说得还算中肯，无论智力、资历，还是应急权变以及为人处世等方面，你张说在姚老面前还是差了一点。

但总体而言，他明于政体，在改革不合时宜的政治和军事制度方面作出了重大贡献。故史家称赞他“发明典章，开元文物彬彬，说居力多”，是推动“开元之治”的一位重要人物。

应该说，张说和姚崇之间的矛盾基本上属于君子之争，而晚年的他，与李林甫等奸党之间则是你死我活的血腥搏杀。最后他遭受奸佞百般诋毁，最终被迫致仕，不久便病逝在洛阳，年64岁。

好在他生前也有任人唯贤的时候，譬如亲自提携培养出了一代名相张九龄。

让我们下章节与张九龄面谈。