众生经：本经叙述佛为一位天子讲说众生因为爱欲、意、业之故，而流转于生死。
（一〇一七）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，於后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
「何法生眾生？ 何等前驱驰？
云何起生死？ 何法可依怙ⓐ？」
尔时，世尊说偈答言：
「爱欲生眾生， 意在前驱驰，
眾生起生死， 业者可依怙ⓑ。」
时，彼天子復说偈言：
「久见婆罗门， 逮得般涅槃，
一切怖已过， 永超世恩爱。」
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
[校勘]
ⓐ 「法可依怙」，宋本作「者不解脱」。
ⓑ 「业者可依怙」，宋本作「苦法不解脱」。
译文
一〇一七、众生经：本经叙述佛为一位天子讲说众生因为爱欲、意、业之故，而流转于生死。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位天子，容色绝妙，在于后夜之时，来诣佛所，稽首佛足。其身上的诸光明，乃遍照于祇树给孤独园。
那时，那位天子，说偈问佛而说：
何法生众生 何等前驱驰 云何起生死 何法可依怙
（众生是因何法而生的呢？为甚么向前去驱驰呢？为甚么会起生死呢？那一种法，可以依怙呢？）
那时，世尊说偈回答而说：
爱欲生众生 意在前驱驰 众生起生死 业者可依怙
（由于有了爱欲，才会有了众生之生起。有了意识而在于前尘驱驰的。因此之故，众生乃会起了生死而不绝。业就是可以做为依怙的〔善恶业会在六道轮转，胜业会解脱一切〕。）
那时，那位天子，又说偈而说：
久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱 （语译如前）
那时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，实时隐没
不现。
[对应经典]
《别译杂阿含经》卷十二第244经。
南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第57经生因(其三)经。
相应部1相应57经/產生经第三(诸天相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)
「什麼產生人？他的什麼到处跑？
什麼进入轮迴？什麼是他的所趣处？」
「渴爱產生人，他的心到处跑，
眾生进入轮迴，业是他的所趣处。」
[读经拾得]
本经说「业者可依怙」，如同第1005经所说「业為眾生依」。
十二因缘解释链接
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