《十三邀》第一集访问马东之后，怼许知远的人很多，多数是蹭热点的，少数是真的跟许知远三观不合的。
从技术层面来说，这一集的剪辑有些碎。许知远太想从侧面描绘出马东这个人了，所以又问小朋友，又问蔡康永，但由于时间的限制（有多少人愿意看两个多小时的完整版？），跟马东说话的内容就没占多少。最后剪出来有一种“聊不来”的尴尬感觉。
这里推荐看完整版，就是许知远跟马东聊，从他爹聊到奇葩说，聊到时代的潮流与理想，其实谈得挺好，少有的能看到马东非娱乐的一面，挺难得的。
有一篇10w+文章评价许知远是“对现代生活现象及其本质毫无常识，也缺乏理解和耐心。”，“无休止的自我表达，无休止的通过偏见去怼对方，并不断失败”。
其实这句话就没看清楚《十三邀》这个节目的本质。
首先要明白，许知远也是一个人设。没有人设就没有风格。
节目里的宣传语是“带着偏见看问题”，是一个概括性的。
许知远的药引子就是所谓的“偏见”。也许他在心里是把自己放在一个很高的地位，但又愿意表现出一种失落和天真，去与自己见解不同的人讨论，并不断自嘲来消弭自己的骄傲。这就是节目有意思的地方。
换一个人去跟这些大咖聊，聊着聊着就成套路了，全是被采访者给自己加光环了，有什么意思呢？
我们展开来说，许知远是一个有着西方人文情怀的顽固理想主义者。他是真看不上这个商业驱动的时代，是真被现代的文化给齁着了，他是真的有好多好多疑惑要解答。
某种程度上说，许知远是很纯粹的人。
他访问的人，有的是他认同的，有的是他并不认同的。但有一个共同点，那就是都是他好奇的。他要拿着自己观点和别人碰撞，通过别人的回答，与自己和解。
两个观点一致的人聊天，你只能抓住一方观众；而两个观点不同的人在碰撞，你两边的观众都有兴趣。而且碰撞之后，所激发的观点，当然是更有价值的。
我也是一个极其厌恶娱乐化时代的人，我过去不看《奇葩说》。
首先大红大绿这种视觉系，就是一个十足的娱乐节目范儿，我觉得跟着声效笑挺傻的。
的确，所有的辩题本质上都没什么好辩的。
因为所有的辩论题，都没有给出一个具体的场景。比如说辩论“不把自己当外人的亲戚该不该Jue”。这里面是有很多前提不清楚：
1.什么行为是“不把自己当外人”？
2.是怎样的亲戚，关系有多亲？
3.这个亲戚具体什么行为需要你Jue？
4.以什么方式回应就算Jue？
所有的辩题都是因事、因地、因人而不同，这有什么好辩论的呢？
许知远提出的这个疑问，是很多人有的。然而马东回答之后，我去连看了三集。这就是观点碰撞的价值。
马东对许知远疑问的解释是“你觉得没什么好辩的，是因为你想明白了，然而很多人还没想明白呢。”
许知远的思维方式是想探讨一种放之四海而皆准的真理；而马东的思维方式是激发出一种共情。在不同有缺陷的视角之下，观众自己的问题自己就理顺了。
然后他在回答90后的个性问题时候还说，“他们遇到的问题没什么不同，只是表达方式变了。”
这两条回答其实就很好的回答了《奇葩说》这个节目知性层面的意义：
1.别人是如何看问题的？
2.别人是如何表达的？
你处在这个时代，就必须去关注这两个问题。因为能否明白这两个问题，就是一个人是否能站上商业社会舞台的关键。
知识分子永远只关心自己看问题的角度，自己的表达方式，角度要独特，表达要犀利；而商人永远看到别人的疑问，然后开发产品去满足他；商人去明白对方接受的表达方式，把产品卖给他。
这是完全两种人，只是知识分子的时代衰退了，商人的时代崛起了。
许知远他自称是一个“唱挽歌的人”。
然而这种“挽歌”是很有价值的。他那期期艾艾的，声音微弱的“挽歌”让人还能想起，曾经有那么一个时代，是大家努力去探讨真理，追求人文光辉的；是还有那么一批人热爱严肃与人文，反对肤浅与娱乐的，这就足够了。
因为时代是轮回的。在物质匮乏的时代，我们通过读书获得精神满足，所以人文被推到了一个高度；在物质丰裕的时代，我们转而沉迷于吃喝玩乐，因为这个满足来得容易；然而在物质过剩的未来，我们总有一天，还会去标榜精神的追求。
没饭吃的时候，我们聊精神食粮；有饭吃了当然先吃饭；吃饱了，吃腻了，也许哪一天，我们又想起精神食粮了。
许知远，我希望你继续，努力的，尬聊下去。因为《忧伤的中年人，不止你一个。
顺手收录一些，这一期我认为有价值的讨论：
1.个性和年龄是无关的。你也很有个性，你只是老了
2.90本质上没有什么不同，只是表达方式变了
3.过去的教育普及率低，留下的必然是属于上层社会的高雅文化；现在大家都识字了，所以娱乐文化成了主流
4.娱乐是人的先天本能，文化只是一个沉淀结果；把文化当目的去追求，是本末倒置的
5.每一个时代都向往精致化，但我们（中国）从没实现过
6.这个世界上大约5%的人有愿望积累知识，了解过去；而95%的人只是在活着，就是在生活
7.历史并非一直在进步（认识层面上），而是不断再遗忘与反复
8.内容的关键是要有价值冲突，形式是其次的
9.技术的发展带来媒体的变化，内容的形式也必须适应
10.文本时代是会终结的，而围绕文本时代产生的，严密的、精炼的、有意义的思维方式也将不存在
网友评论