天地如此广阔，可这天下基本都是一样的天下；万事万物都遵照同样的自然规则；天下那么多黎明百姓，没有一个地方不是发展出了君臣关系，以此来保持社会的稳定。
为什么会有君臣关系呢？君主本身是上天安排的吗？如果回答是，那君主一定是自身拥有与天相通的德性，所以就是自然而然地成为君主了，那么就可以自然说是上天安排的了。所以有人说：上古时候的君主，他们本身不用拥有什么作为，他们天生就拥有天下的德性。
这么看来，如果用“道”来解释君主，那么君主也就看起来名正言顺了；如果用“道”来看待君臣之间的关系，那么也就无可厚非自然而然了。像孔子说：君使臣，臣事君，君使臣以礼，臣事君以忠。君臣关系并无高下之分，礼和忠都是道的属性，是君臣都遵循的，如此天下才能自然而长久。
如果用“道”的角度来看待天下的贤能才俊，因人而异，因地制宜，那么能工巧匠们都能有他们自己的一份天地，自然符合天道规律。能够官民相亲，各安其所。天下万物都按照“道”来行事，则万事具备，也用不到东风，因为万物相安无事，自然静谧而平常。
所以说，能够与天地相通的是德性；能够为万物所用的是天道；能够游走于人间无为而治的是人事；能够出类拔萃有所成就的是技能。有技术，他还得依靠人事，懂人事还得有德性，有德性再加上懂得天道，那他不成功才怪呢。
所以老话说得好：上古时期那些能够领导天下的人，他们无欲无求，而天下富足；他们没有什么大刀阔斧，而百姓们都乖乖听话；他们喜欢宁静安详的生活，而百姓们都能安居乐业。所以《记》书上说：“通于一而万事毕，无心得而鬼神服。”
一就是道，懂得道，那就是执大象，天下往，往而不害，安平泰！以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
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