王老师的随笔（十）

编者按：

《王老师的故事》受到读者的喜爱，现推出姐妹篇《王老师的随笔》。这些随笔正如作者本人在前言中所说的，记录了一个理科生对文科知识的理解与思考，行文清新质朴，幽默风趣，看似随手拈来，实则精心运筹，可供细嚼慢品。           

王老师的随笔（十）

文/王静江

前言：一个理科生眼中的文科知识

读“罗处士志”

《容斋随笔》巻一第二则：

襄阳有隋《处士罗君墓志》曰：“君讳靖，字礼，襄阳广昌人，高祖长卿，齐饶州刺史，曾祖弘智，梁殿中将军，祖养，父靖，学优不仕，有名当代。”

碑字画劲楷，类褚河南，然父子皆名靖，为不可晓。

拓拔魏安同父名屈，同之长子名亦屈，祖孙同名。胡人无足言者，但罗君不应尔也。

《容斋随笔》系宋代大学者洪迈（号容斋）博览群书、经世致用40余年的智慧结晶，内容博大精深。此书为一代伟人毛泽东所终生珍爱。

今日读之一则，是洪先生抄录一墓志，所发为何父子同名之感慨。我本着学习古文的热情，逐字词品之，更有感慨。

首先，何为“处士”？查《新华词典》，无此条目。以手机百度查之，为“有才能而不做官的读书人”。顾名思义就是：“处于民间的士子”。

我早先知道“襄阳”这个地名是从金庸的《神雕侠侣》看到的，从未想过这是哪里。

我在北京的小区有个和我孙子在一起玩的小女孩（6岁）叫“香香”，有一次我问她：“你为什么叫香香？”

她说：“我是襄阳出生的呀。”

呵，原来是“襄襄”。

我又问：“襄阳在哪里呀？”

她说：“就是湖北襄樊市。”

看来很多知识是可以在日常生活中来的。

至于“广昌”是哪里？我想在读书时没必要弄清楚，反正是一个县而已，我们没有必要知道全国所有的县。

饶州是哪里？（查得）是江西的鄱阳，不是江西的上饶，因为上饶叫“信州”。有一首古诗刻在江山江滨“衢信中央两尽头，……”指江山在衢州信州中央。

再说说“齐”和“梁”是什么？根据罗君是隋朝人，那么齐梁便是隋前的南齐和南梁。

而拓拔魏即是北魏，因为北魏的皇帝姓拓拔，少数民族，故曰胡人。

怎么弄清楚这些朝代的关系呢？查百度：

三国归晋，晋之后以长江为界，分为南北朝。最后北周的杨坚统一了中国建立隋朝。

原文中“碑字画劲楷，类褚河南”应解为：碑中字笔画（通划）楷书有劲，类似河南褚遂良笔体。

文中的意思是：北魏的安同，其父名屈，其长子也名屈，在胡人是无所谓的，但罗君是汉人，他与父亲同名就不应该了。

感慨二：古人墓志，刻高祖、曾祖、祖、父名讳，及官职，类似家谱，一目了然。对墓中人评价“学优不仕，有名当代”，廖廖数语足矣。现代人何不学学？

感慨三：父子同名，祖孙同名，我认为不足为奇，因为字肯定不同，平时称呼总是字，不会叫错、应错。

如姓诸葛名亮，字孔明。人们总是称呼“孔明先生”，而不是“亮先生”或“诸葛亮先生”。

即使现代，也有“美国总统布什”同名，区别就在“老布什”“小布什”。（此处作者失误了，布什是姓，不是名，犹如我们中国人称“老王”“小王”——编者注）。

20200802

谈“玉不琢，不成器”的“琢”

成语“玉不琢，不成器”的“琢”，江山发音和江山话里的四方桌的“桌”相同，无法用普通话里的一个别音来表达。所以我的这篇文章只能给江山人读的。

成语里的“琢”，我认为就是江山人说的“琢一顿”的“琢”，就是表示教育的意思，是动词。

且只指对象是小孩，工具是小竹枝，江山人的专用名词：“牛棒竹扫”（也用来赶牛）。

那是肤痛骨不伤的工具，也只对小孩起作用。倘若那小孩皮厚得很，这个“琢”，也就无效了，得换另一种教育方式。

总之“琢”是一种教育方式，但不是唯一的一种方式。

现在学校是严禁打学生的。而许多江山人认为“琢”就是打。

我想说的是， “琢”不是打。因为“琢”，是有专用“琢器”的（“琢器”这也是专用江山语）。

我们来深入探究一下“琢”，它应是工匠的一种操作，以凿、雕、琢顺序排列可以表示动作的强度不同。

通常以啄木鸟的动作，可以理解“琢”的动作那是小小的、轻轻的。看来，这里的“琢”是一种江山文化。

《史记》中记载，舜登帝位后，规定根据正常的刑罚来执法，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚。

戒尺一直延用到民国，这就是国家规定的“琢器”，它是一种竹片，小孩需惩罚时，用它打手心，决不准打头、打脸。

什么时候要惩罚小孩？没有完成作业、该背的书没有背、字写得潦草等。

江山人用的“牛棒竹扫”，是比戒尺更不会伤人的东西。老祖宗用了几千年的东西，总有它存在的道理，那不是谁说了算的。

就是我读小学，家长还会问：“今天有没有“待琢”？”

如果我们理解教育的本义，好好地用一下“琢”，有何不可？

我这是读《史记》《三字经》的随想录，大概只能给小学教师看的。

                                    2009.11.12