引:合於利而動，不合於利而止。
南川子曰:趋利避害，人之本能也。斟酌利弊，自能避害得利也。赏罚分明，军纪严明，则军心坚如磐石。因势导利，重赏有功，则三军可用，大事可成也。
引:兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
南川子曰:出其不意，攻其不备，不默守陈规也。
引:伕吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。
南川子曰:临危则人聚，此所谓就大事而释小怨也。
引:施無法之賞，懸無政之令；犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
南川子曰:因势导利，此之谓也。
引:投之亡地然後存，陷之死地然後生。伕眾陷於害，然後能為勝敗。
南川子曰:置之死地而后生，是求其必胜之心也。心无犹疑，则能一往无前，事多可成也。
引:是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
南川子曰:此所谓先抑后扬也。示敌以弱，诱敌深入，而后一战成功。
引:伕戰勝攻取，而不修其功者，凶，命曰“費留”。
南川子曰:生不可骄，骄兵必败。
引:故曰：明主慮之，良將修之，非利不動，非得不用，非危不戰。
南川子曰:是也！兵者，国之大事也，不得已而用之。以有道诛无道，则有道者胜。夫唯有道，故得民心。失民心者，则失天下。得民心者，可得天下。此万古不易之理，居庙堂者不可不察也。
庚子年十一月初四
2020.12.18于北京作
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