一、日本人的报恩文化。
如果你去日本玩过，你可能会发现，在公交地铁上，日本人很少去给老人让座，过去我们对这种现象的解释都是，日本人很自立，不希望被看成是弱者，甚至还有人认为这是日本社会人情淡漠的反映。但这本书却告诉我们，日本人之所以很少让座，真实原因在于，日本人一直都在小心翼翼地避免让别人背负上一种恩情。因为报恩的负担太重，所以整个民族都在避免欠别人人情。
比如吧，一般别人帮我们把东西捡回来，我们说“谢谢”就可以了，是吧，多大点事啊，但你看日本人，却常说“这可如何得了？”这句话的意思其实就是，我接受了你的恩惠，但我们又要擦肩而过，对你的帮助我没有办法回报，这段恩情没有办法了结，所以内心感到惶恐不安。你看，日本人总希望自己的天平能够在欠恩和报恩之间保持平衡。否则他们内心会一直处在纠结自责的状态。
日本这个国家的自杀率及其的高，经常会时不时的坐地铁的时候延误，那就是因为有人跳入了地铁轨道自杀。而且周围的人对其一点感觉都没有，还是做着自己的事情。如果遇到了这种乘客自杀的情况，地铁公司会给列车上的每位乘客一张“证明”，这是给公司或者是学校看的，用来表示自己是列车上遇到了事故上班才迟到的。
既然日本人这么怕麻烦别人，那为什么还会不顾这些乘客的时间而选择自杀呢？这个问题我没有想明白，《武士道》一书中说自杀是为了展现自己灵魂的清白。那有些日本人在自杀前甚至还会在社交网络中发动态，居然还有人给他们打气喊口号。这些也是我不理解的地方，这应该就是文化隔阂吧。
二、日本人的耻感文化
我们都知道，日本是世界上自杀率最高的国家。在日本有一个地方叫青木原树海，特意选择在这里结束自己生命的日本人络绎不绝，每年警方与消防人员都会组织400人左右的特搜组，干什么呢？回收自杀者的遗体。过去我们都觉得，这是因为日本人性格压抑、行为拘谨导致的心理变态。这其实是一种严重的误解和偏见。日本人对于名誉极度珍惜，正是因为这种非常敏感的耻感文化，才会为了一点名誉的受辱而选择自杀，用这种方式挽回名誉。中国有句俗话叫“好死不如赖活着”，可能对于我们也不太好理解这种自杀行为。
日本人确实会压抑自己的天性，但原因是对名誉的重视，而不是像我们所理解的那样出于心理扭曲。比如，妇女分娩时不能大声喊叫，男人对于痛苦和危险必须镇定自若。洪水冲到日本的村庄时，每个持重的日本人必须带好必需品，爬上高地，不能乱喊乱跑、张皇失措。大家可能都听过，在日本地震救援点，很多老人身体不支，但根本没有做出任何求救的表示，自己默默地忍受痛苦，然后突然倒地死去。再比如，当年武士接受的教育就是他们必须能忍耐饥饿，要保持武士的尊严，如果奉命不吃东西，他们要做到即使饿得要死，也要在嘴里含着根牙签，装出刚刚吃完饭的样子。
在日本到处都有中间人，防止两个竞争者直接面对面。一个人因失败而感到羞耻时，随时都需要有个中间人来帮忙调节各种事物之间的关系。如果自己做了什么羞耻的事情，别人不知道这件事，就相当于没发生过。
这点对我来说真的是好矛盾：自己知道是耻辱，但是别人不知道就没关系。
三、日本人的道德观念
如果大家喜欢看小说的话会发现，日本经典爱情小说的主人公几乎都是已婚者，婚外情在日本是可以被歌颂的爱情。不像我们，虽然出轨也很多，但至少在道德上还是有问题的。可日本人却把属于家庭和属于性享乐的范围分得特别清楚，而且没有什么道德上的压力。在日本人看来，肉体根本不是罪恶。比如日本人就不认为手淫是件不光彩的事情，追求肉体的快感没有任何可以感到羞耻的地方。相反，为了肉体享乐，他们其实也花费了很多精力，比如日本人就特别喜欢泡汤。他们觉得，人来到这个世界上，感官享乐就和艺术一样，需要不断学习和享受，只有在和义务相冲突的时候，才需要毅然决然的放弃。
我们中国人经常用善和恶来看待世界，小孩子从小就会区分好人和坏人、神仙和魔鬼，可日本人根本就没有认真思考过什么是恶。换句话说，他们根本没有什么善恶观。日本人觉得，人都有两种灵魂，但不是善和恶之间的冲突，而是温和的灵魂和粗暴的灵魂之间的冲突。任何人都有温和的时候，也有粗暴的时候。而且这两部分都可能是善的。
日本人在接受中国文化的时候，没有“仁”的这个观念。他们注重身体享乐，但是如果他们必须要履行义务的时候就会把享乐和义务分的很清楚。
在日本，下级绝对不能拒绝上级，就比如上级想请你去吃饭，但是自己不想去那也不能拒绝只能跟着去，这是他们认为的必须履行的义务。
他们认为日本人的灵魂都是善的，灵魂只有暴躁的与温和的区别，并不分善恶。
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