第一类是“短线思维者”，他们想在最短时间内获得足够大的收益、成长和利润，他们是人群中的大多数。
第二类是“长期主义者”，他们不急于在当下获得足够大的收益、成长或利润，他们相信通过自己的长期努力，能在未来拥有更大的收益、成长或利润。所以，他们愿意为了未来的枝繁叶茂，埋首于当下，认真踏实地种好那株根系深广的树。
“短线思维者”可以被分为三种：机会主义者、速成主义者，以及犹豫的人（见图8-2）。
机会主义者 它说的是那些一看到市场上有发财机会，就想大捞一笔、捞完就走的人。他们想轻松跳过“播种、施肥、浇水”的过程，直接收获花朵与果实。这类人面临的危险是：就算暴富了，在未来某一天也可能会重新失去财富。
速成主义者 这类人总想在学完一门课后能力就突飞猛进，看完一本书就马上顿悟，工作一年后就升职，希望1年内完成5年的事。
犹豫的人 他们有点像想搭上某条船前往某处，却又担心这条船可能到不了自己想去的地方，于是就一脚踩在船上，一脚踩在码头上的人，他们是一直“凑合着”“等待着”“不确定地活着”的人。这类人既无法放弃想去某个地方，又无法下定决心乘船出发，于是就这么一直犹豫着。从本质来说，他们想要的是在短期内就能看到回报或承诺，一旦看不到回报或拿不到承诺，就会陷入长久的犹豫。所以，他们也是短线思维者。
这就是三类短线思维者的典型表现，这种思维模式会给他们带来两方面后果。一是无法全情投入当下、感受当下、享受当下；二是无法有效创造自己想要的未来。
如果不想做短线思维者，就要成为一名长期主义者，那么，有哪些类型的长期主义者呢？
第一类：投资的长期主义者
据说，Airbnb的CEO布莱恩·切斯基和亚马逊的CEO贝佐斯聊天，谈到了他们共同的偶像巴菲特。
切斯基问贝佐斯：“你觉得巴菲特给过你的最好建议是什么？”
贝佐斯说：“有一次我问巴菲特，你的投资理念非常简单，为什么大家不直接复制你的做法呢？巴菲特说：‘因为没有人愿意慢慢地变富。’”
我们给自己的投资设立期限，往往希望每天都看到收益，希望在自己30岁或40岁时就赚到足够多的钱，但其实，据统计，即使是被人们称为股神的巴菲特，其99.8%的资产也是在他50岁后赚到的。
同样，即便我们都知道亚马逊是一家伟大的公司，它的股票从上市之初到2018年涨了1000倍。可是，如果你有机会在它上市之初，也就是1997年就购买到它的股票，你能像长期主义者那样，一直将它持有到2018年才卖掉吗？
基本不可能。
为什么？
原因很简单，因为它的价格并不是直线上涨的，而是在跌跌撞撞、起起落落后才上涨到后来的价格，其间甚至跌幅超过99%。这中间跨越了21年，其股价的极速上涨只是2011年到2018年之间的事。
所以，即便我们知道了巴菲特的致富秘密，也不可能成为“巴菲特”，因为我们都不愿意“慢慢地变富”。
第二类：自我成长与专业精进的长期主义者
1929年，纽约股市暴跌，由此引发了百年不遇的经济危机。这场危机迅速席卷了整个资本主义世界，公司破产、工厂倒闭。
在这场异常严重的经济危机中，约瑟夫·坎贝尔也没能找到工作。原本可以在哥伦比亚大学继续攻读博士学位的他，觉得单一学科会让人变得平庸而拒绝了读博机会。他带着自己的妹妹和朋友，隐居到了森林。
在森林里，他一待就是5年，这是既没有工作也没有收入的5年。换作一般人，在荒无人烟的森林，面对没有盼头的生活，物质严重匮乏，一定会有万念俱灰的感觉。
然而，坎贝尔不一样。他给自己制定了非常严格的作息时间表，他说：“在没有工作或没有人告诉你该做什么的时候，你要自己找到该做的事情。我把一天分为4个时段，每个时段4小时。我只在其中3个时段看书，另外1个时段自由活动。”
如此规律的日子一过就是5年，这5年虽然穷苦，但坎贝尔的内心却无比喜悦，他每天都沉浸在学习和思考中，并最终创立了一个非常完整的神话学理论——“英雄之旅”。
第三类：创业的长期主义者
那么，“长期”究竟是多长时间呢？
如果非要对“长期”做出界定，可以参照麦肯锡公司前全球总裁多米尼克·巴顿给的定义：投资和建立有利可图的新业务所需的时间，至少是5~7年。参照真实故事，“长期”的时限至少是5~10年。
扎根之道：五要素模型
有位读者在看了我写的“长期主义”文章后，给我留言：“人在年轻的时候，往往不知道自己想要什么，该怎样成为长期主义者呢？如果他在一条错误的路上成为长期主义者，岂不是越走离目标越远？”
这是一个非常好的问题，因为这位读者认真思考了成为一名“长期主义者”究竟有哪些前提条件和适用条件。
的确，长期主义的心态能帮我们避免急于求成、急功近利的“无限死循环”，也能让我们离投资、自我成长、专业精进以及事业的成功越来越近，同时还能帮我们获得稳定平静的心态。但是，长期主义是否真的适用于每一个人？是否真的适用于我们人生的各个时期呢？
我的答案是：是的。接下来，我将通过一个模型，把这个问题讲清楚、说明白。
小时候看《西游记》，我觉得里面最厉害的人物是孙悟空。可阅读了真实的历史后，我发现，在西天取经这件事上，真正厉害的人只有一个，那就是唐僧的原型玄奘法师。
从他的真实故事出发，我提炼出成功的长期主义者必须具备的五个要素：方向、信念、战略、时间、价值，这就是“长期主义五要素模型”
第一个要素：方向。
什么是方向？
巴菲特曾说，要想滚个大雪球就要有一个很长的雪道。很长的雪道也有不少啊，北极、南极都有，可是如果总是换地方滚雪球，一会儿在南极，一会儿在北极，那么这个雪球肯定滚不大。
所以，你究竟想在哪条雪道上滚自己的大雪球呢？
一个人如果知道了自己的长期主义方向，就意味着明确了自己将要去的地方，就不会四处张望，从此“定而后能静”；“静”就是心不妄动，只有心不妄动，才能安稳做事，“静而后能安”；有了这种安稳做事的状态，人自然能虑事详尽、处事精确，“安而后能虑”；如果能一直处于这种状态，肯定能有所收获，也就是“虑而后能得”。
这就是从确定了长期主义的方向开始，到最终有所收获的全部过程。可见，要想成为成功的长期主义者，明确的方向是不可或缺的。
可是，究竟什么样的方向才能让你真正“定”下来，并由此产生“静、安、虑、得”的结果呢？
首先，这个方向应该是由你自主确定的。
想象一下，如果你的长期主义方向不是自己定的，而是别人为你定的，比如家人或伴侣；同时，这个方向又与你想要的南辕北辙，你还会有坚持长期主义的动力吗？
肯定没有。事实证明，人很难坚持去做缺乏内在驱动力的事，放弃是迟早的。
其次，这个方向要与你的人生愿景相匹配。
如果你选择了一个与自己的人生
愿景不一致的方向，比如：你的人生愿景是成为一名独立学者，你选择的长期主义方向却是财务自由，那么在接下来的日子里，你肯定会陷入一次又一次的内心冲突，产生持续的精神内耗。
由此可见，只有长期主义的方向是你自主确定的，同时又与你的人生愿景相匹配，才会最终产生真正的“定”，以及由此而来的“静、安、虑、得”。
这时，你可能就有疑惑了，就像那位读者提出的：“人在年轻的时候，往往不知道自己想要什么，该怎样成为长期主义者呢？如果他在一条错误的路上成为长期主义者，岂不是越走离目标越远吗？”
是呀，在不知道自己想要什么，也不知道自己的人生愿景是什么的时候，该怎样成为长期主义者，避免短线思维带来的各种问题和焦虑呢？
第二个要素：信念。
玄奘法师的信念非常坚定，他知道取回真经需要很多年，甚至可能付出生命代价。但他也认为，只要不懈坚持，最终能够实现目标。所以，取经前，他就立下“宁可西行而死，绝不东归而生”的重誓。在塔克拉玛干沙漠，他4天5夜滴水未进，却没有后退半步。
这就是长期主义的信念。
事实上，长期主义有两个基石般的信念。一是知道自己的目标无法一蹴而就，不会想着春耕秋收；二是相信自己的目标最终可以达成，不会轻言放弃。
简单来说就是：既知道自己的目标无法很快实现，同时又知道它是一定可以实现的。第一个信念，能帮我们规避掉想要“春耕秋收”的急切与焦虑；第二个信念，能帮我们获得持续努力的坚定与力量。
千万不要小看信念的力量，人拥有了信念，并在内心不断强化它，就会成为坚定的长期主义者。
第三个要素：战略。
什么是战略？
当我们想从A点走到B点，而眼前有不止一条路时，比如我们可以划船通过一个湖泊到达B点；也可以步行跨越一座雪山到达B点；也可以鼓起勇气穿越一条伸手不见五指的隧道到达B点，那么，究竟要选哪一条呢？
这时我们要依靠的就是战略。你选择的那条路径，就是你的战略；我选择的这条路径，就是我的战略。
即便我们明确了长期主义的方向，也拥有了长期主义的信念，但是我们依然要选择通往长期目标的具体战略。也就是说，我们需要做出具体的选择——为了达到终点，我究竟是要坐船、爬山，还是穿越隧道？
到底什么样的战略能够成为我们的最佳战略呢？事实上，最佳战略与以下几个方面息息相关。
1.自身的特点
一个人所做的战略与他本人的特点息息相关，尤其是他的核心价值观。
比如：究竟该选哪条路从A点到B点，如果你的核心价值观是安全，那么选择划船通过一个湖泊到达B点可能就是你的最佳战略；如果你的核心价值观是体验，那么选择翻越雪山到达B点可能就是你的最佳战略；如果你的核心价值观是探险，那么选择穿越隧道到达B点可能就是你的最佳战略。
所以，我的最佳战略很可能不是你的最佳战略，而你的最佳战略也很可能不是我的最佳战略。这就意味着，在选择最佳战略时，我们需要把自身的独特性考虑进去。
2.思考能力和认知水平
即便面对同一种境遇、拥有同样的资源，具备深度思考力的人与只能在浅层思考的人也会做出完全不同的战略选择。
因此，如果想做出最佳战略，就需要不断提升自己的思考能力和认知水平。
3.可获得的资源
这里的资源包括时间资源、物质资源、人际关系资源等，你拥有怎样的资源，也会从一定程度上决定哪种战略更适合你。比如：你有一个爬山高手朋友愿意陪你爬山，那么选择翻越雪山到达B点可能就是你的最佳战略。
综合以上因素，我们就能得出自己此时此刻的最佳战略。当然，在朝着长期目标前进的过程中，因为自身的思考能力、认知水平以及可获得资源的变化，我们的最佳战略也要做出调整。
第四个要素：时间。
为了实现一个目标，你也许可以做到每天读书2小时，连续读书30天。但是，你能做到每天读书1小时，连续读书30年吗？
前者，也许可以在短期内帮你实现小目标，但后者却能在长期为你实现巨大的目标。这就是时间带来的差别。
我们为事情投入的时间总长度非常重要，同样重要的还有我们要每天投入，而不是“三天打鱼、两天晒网”式地投入。据说，比尔·盖茨每天阅读时间超过3小时，扎克伯格每周读完1本书，巴菲特每天80%的时间都在看书。
这也正是曾国藩特别强调的“日日不断之功”，在长期主义的道路上，我们要尽可能不间断地用力。
所以，第四个要素“时间”说的是：对长期主义的目标，我们一共投入了多少时间，是1个月还是1年？是3年还是10年？是每天都做？还是断断续续地做？是每天投入1小时还是每天投入3小时？
如果你的长期主义坚持了10年，每天投入3小时，那么你在这件事上投入的时间就是：10×365×3小时=10950小时；如果你坚持了1年，每天投入0.5小时，那么你在这件事上投入的时间就是：1×365×0.5小时=182.5小时。
前者是10950小时，后者是182.5小时，足足相差60倍，这就是时间投入上的差异，而这种差异势必会带来结果上的不同。
第五个要素：价值。
长期主义五要素模型的第五个要素是“价值”，它的意思是：如果我们把每一天的时间用小格子来表示，那么我们有没有往那一个个时间的小格子里放入足够高的价值？每一天投入的是缺乏价值的东西还是富有价值的东西？
在美国那场异常严重的经济危机中，约瑟夫·坎贝尔隐居到了森林里，给自己制定了非常严格的作息时间表。他每天早上8点起床，在8点到9点之间做早餐、整理房间。9点开始读书3小时。到中午时，他通常会用1小时吃午饭，然后继续读书3小时。在接下来的4小时里，他会用其中3小时读书，1小时外出。晚上11点到12点，他会用1小时收拾，然后上床睡觉。通过不断的阅读和思考，坎贝尔学习了很多不同学科的知识与研究方法，涉猎了人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等多个领域，同时还搜集了各种文化下的不同神话传说。
坎贝尔每天花6小时读书，在这每天6小时的读书时间里，他阅读的书的品质、读书时所做思考的深度和广度，就是他放入这些时间小格子中的“价值”的高低。
现在假设一下，另一个人也连续5年每天读书6小时，但是每天读的都是一些价值不大的书，或者读书总是浅尝辄止，没有做过深度的思考与广泛的联想，那么他们二人用的阅读时间虽然一样多，但放入这些时间里的“价值”却有天渊之别。
要想成为一名真正的长期主义者，不仅要做到“长期”，还要关注“长期”投入的价值。否则，就会成为一个表面上的长期主义者。这种长期是没有意义的，是无法让你成功的。
最后，让我们回顾一下“长期主义五要素模型”，当你觉得自己对长期主义的践行非常困难，或是不知道自己的长期主义出了哪些问题时，就可以看看这个“长期主义五要素模型”，看看哪些要素是自己已经具备的，哪些要素是自己还不具备的，想一想接下来需要怎样做，从而做出更好的调整与迭代。
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