。。今日书朋推荐 || 编号：[1593]
。。原作名: Life & Times of Michael K
。。ISBN: 9787020169429
。。内容简介。。
整个世界肯定只有我才知道我在那里，我可以认定我已经失踪了。
在战火纷飞的南非，迈克尔·K踏上旅程，带生病的母亲回她乡下的家。半路上母亲死了，留下迈克尔·K一个人在这混乱的世界里，他身边是四处游走的残暴军队。迈克尔遭到了关押，然而他无法接受禁锢，决心要有尊严地活下去，于是逃了出来，去了一个谁也找不到他的地方……
。。作者简介。。
J.M. 库切：
南非著名小说家，被评论界认为是当代南非最重要的作家之一。曾两度获得布克奖，并于2003年获得诺贝尔文学奖。1940年出生于南非开普敦，现居澳大利亚。
黄昱宁：
翻译、出版人、作家。翻译过F.S.菲茨杰拉德、亨利•詹姆斯、阿加莎•克里斯蒂、伊恩•麦克尤恩等多位外国作家的重要作品，著有散文集《一个人的城堡》《阴性阅读，阳性写作》《变形记》《假作真时》，小说集《八部半》获第二届“宝珀理想国文学奖”。
。。短评。。
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-_-同樣是在強大的體制邊緣和縫隙中掙扎，庫切的K比卡夫卡的K能力更強意志也更堅定。K因為「長著一張殘缺的臉」（兔唇），從小被排斥歧視，只有母親與他相依為命。也就是說，除了「母子關係」，別的社會關係K一概不認。母親死後，K先是從「社會邊緣人」變成了「自然人」，然後再從「自然人」變回「社會邊緣人」。如果說卡夫卡的K只是在體制內迷惘反抗，那麼庫切的K則是將離開體制視作一種反抗。K不屬於現代文明(拒絕進入組織，拒絕發展人際關係)，也不屬於野蠻社會(拒絕原始的血腥獵殺，拒絕像魯賓遜一樣將文明引進野蠻之地)。他似乎象徵著另一種「自由」，一種不受任何地域、文化、組織、規則所約束的自由，一種「整個世界只有我才能定義我、要求我、知道我在哪裡」的特別自由。
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论一个伟大的作家如何能把一个你毫无兴趣的题材写得爱不释卷
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“真正的小泥人儿，那种小人儿，人们常常在农民艺术品中看到，他从自己的宿主———母亲的两条大腿中间来到这个世界上，手指头钩着，后背弯曲着，心甘情愿一辈子过穴居生活，它是一种生物，总是弯腰对着泥土度过自己醒时的生活，当它的大限终于到了，就自掘坟墓，并悄悄溜进去，把沉重的泥土盖在自己的头上，好像一条毯子，并发出最后的微笑，翻个身，沉入梦乡，终于到家了。同时一如既往，毫不注意在远处的什么地方，历史的车轮在继续隆隆转动。”---远离物质社会、人情社会，人还能剩下什么呢？想到了西恩·潘的《荒野生存》，真是既残酷又浪漫。
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我好像看懂了，又好像没看懂，从安娜K到迈克尔K都践行着反现代化，安娜梦想着逃离冷漠的暴力、拥挤的巴士、等待买食品的队伍、傲慢无礼的店主、小偷和乞丐，梦想着逃离宵禁、深夜里拉响的警报、潮湿与阴冷，回到乡间去——在那里，就算她要死了，至少也是死在蓝色的天空下。迈克尔K前期变化经常是：再往深里想一层，他恍然大悟，如今留着那个xxx已经毫无意义了——唯一有意义的是母亲的骨灰（让我想起了许三多）。 每个人有每个人的选择，可是现代性却似乎成了人不能回退的选项，让他安详的去种南瓜吧。
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第二部分军医的内心独白应该就是库切的呐喊吧。一直在体系的边缘夹缝中逃离，不断以一种痴愚的方式奔赴至自然，选择以最古老的方式生活，读到这一部分时我心潮澎湃。 “你正在奔赴的菜园既无处可寻，又无处不在……在那里你不会感到无家可归，没有一条简单纯粹的路通向它，只有你才知道怎么走。”
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他给母亲看一幅烤肉的照片，肉身侧面熠熠闪光，旁边还点缀着樱桃和菠萝圈，配上一碗奶油树莓和一只醋栗馅饼。“现在的人再也不会这样吃东西了。”母亲说。他不同意。“猪又不知道打仗了，”他说，“菠萝也不知道打仗了。食物还会生长。总有人要吃的。”
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