人性兼有善恶，人性之善是虔诚的关怀他人，人性之恶是兽性排他利己。在人类文明的进程中，兽性一直在被模仿又被克服。
当一个国家最繁荣的时候，一定是人性最闪光兽性最黯淡的时代；当一个国家最黑暗的时候，一定是兽性最猖狂人性最无力的时代。
乔治·奥威尔的《动物庄园》充分体现了这一特点。这部小说乍一看就是个简单离奇的童话故事，看至结尾才明白这是一部寓意深刻的政治寓言小说，令人掩卷深思。
《动物庄园》的前三分之一部分，读来令人欣喜感动。马诺尔庄园里，过着悲惨生活的动物们，齐心协力把只消费不生产、兽性剥削动物的庄主琼斯赶跑了。
它们建立了自由民主的动物庄园，制定了七戒，相当于国家宪法，同时制定了国歌《英格兰之兽》，创办了读写班……在人性的光辉中，动物庄园一派欣欣向荣。
中间三分之一部分，读来令人揪心压抑。庄园里的主要领导明争暗斗，极权主义者猪-名字叫做拿破仑，它精心培植九只狗，成为它盔下的爪牙。
拿破仑利用阴谋诡计赶跑了竞争对手雪球，打着为人民服务的口号，采取愚民政策，想尽办法压榨动物。不知不觉篡改宪法、国歌，远离群众，开始偷偷摸摸享受特权。
后三分之一部分，读来令人沮丧悲痛。拿破仑把所有的过错归结于雪球，把曾经跟雪球政治主张一致的动物借机杀光。由于动物数量剧减，拿破仑从别的庄园引进新的动物，令它们臣服于它。……
在一系列兽性大发的血腥暴力镇压下，所有动物敢怒不敢言。最后堂而皇之建立起动物王国，拿破仑顺理成章成为光荣的领袖。
随着当初并肩战斗的动物一个个老去，最忠诚勤恳的马生病，拿破仑借口让马外出就医，把可怜的马送去了屠宰场，拿破仑的人性完全泯灭。
消灭了所有的障碍，拿破仑这位极权主义者站到了权利的最顶端。此时没有任何人可以管控它，它的欲望无限膨胀。拿破仑毫不遮掩的把心中对琼斯般生活的向往表露无遗，它训练自己和后代两条腿走路，它和邻居庄主推杯换盏交朋友。
邻居庄主推心置腹道：你们有你们的低等动物要对付，我们也有我们的下层阶级要对付！听闻此言，兴奋的拿破仑在喝彩声中宣布：动物庄园复名为马若尔庄园。此时人影与猪影重叠，人性与兽性模糊。
上位者没有良好的监督机制，民众没有自我觉醒的意识，被愚弄的动物们为之奋斗不息的共和民主之梦，终是破碎，这也是被兽性主导的必然结果。
先温情脉脉为大家画饼，再激情四射让大家为了这个饼付出一切，最后残忍无情的把饼收回，兽性残暴的镇压，自己凌驾一切之上，独享胜利果实--这样的寓言故事，这样的叙述模式，我们并不陌生。
翻开历史书，同样的套路充斥在各种类似的政治事件当中。
比如希特勒时代、比如……不胜枚举。
所幸，我们生活在一个幸运的时代，人性的光辉照耀中国，惠及世界。最高领导致力于国家发展，呕心沥血，为国为民。消灭贫穷，均衡发展；披荆斩棘，精研大国利器；一带一路，与天下共赢。
然而，在我们的生活中，在小圈子里，恶意的画饼收饼的做法还是时有发生。当然这种小恶并没有到人人痛恨喊打的地步，但是应当引以为戒，小恶积多成大恶，便与恶兽无异。
比如某小区，业委会的成立波澜起伏，有想捞一把的，有想搅浑水的，有想搞破坏的，有一心为公的，但群众的眼睛是雪亮的，最终当选的就是那一心为公的。
再比如某家族，有鼠目寸光的、有造谣生事的、有斤斤计较的、有不学无术的、有才干卓绝的、最有威望的就是那德高才绝的。
我们是普通人，无法成神成圣。但是可以多一点人性少一点兽性，多一点善少一点恶，与同事、朋友、亲人、邻里、陌路和谐相处。和平和谐不是天上掉下来的，是每一个人无私奉献努力追求成就的。
有人的地方就有江湖，但江湖也有江湖规矩。家国事业中，只有更多的克服兽性私欲，与人为善才可以走得更坦荡更从容更长远。
今天是周恩来总理逝世43周年，各界党政军民追思缅怀，不仅仅因为他是的杰出的政治家，更是因为他是人民的好总理。周恩来总理，您的人性光辉万古流芳！
读《动物庄园》有感
2019.1.8
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