谷川道雄与隋唐帝国形成的根源
初读日本史学著作前半部分之心得
我一直以来对日本人都没有什么好感，虽然我没有亲身经历过那场战争、那段历史，但总觉得与他们有着不共戴天、不可化解之仇恨，极力排斥他们的艺术和为人处世积极的那一面。直到近些时日阅读了他们大师级别研究我国历史的著作，方才有所改观，他们总是能从本质和根源深刻也又具体地剖析每一事件和每一时期的政治因素，相反我国大部分却只是就事论事而已，当然我说的不是全部。
谷川道雄书名直言隋唐帝国，说的却是北朝，乃至之前朝代——五胡十六国的历史。
想必该日本史学家必定深谙中国古代史，并传承良师内藤湖南与宫崎市定及挚友宇都宫清吉和川胜义雄之治史精神，以客观、公正不带历史偏见的马克思辩论法研究中国历史，并集大成《日本中国史研究译丛》而深受海内外史学界所熟知和敬重。
一般学者只将隋唐帝国的形成追溯到西魏北周的关陇军事贵族集团，而谷川则将这一根源寻觅到五胡十六国时期，概大篇幅阐述北方中世纪历史之共性而作《五胡十六国•北朝史》与同窗川胜的魏晋南朝史《六朝贵族制社会的研究》形成鲜明对比与结合，为那个时间不同空间隋唐统一帝国的前奏提供历史依托。
在论及前、后赵的过程中，谷川大谈特谈“大单于”之地位的重要性；并标新立异、一反常态地提出“胡族皇权的巩固企图通过扩充后宫，宦官与外戚的膨胀来完成”；少数民族统治者执意通过胡汉族民众的拥护以达到统治的合法性，即便他们是何等地凶狠残暴、荒淫无道。
在慕容氏世系略表中，大师似乎忘记了慕容涉归还有一个儿子、前燕奠基人慕容廆还有一个亲哥哥在遥远的西羌建立了吐谷浑王国。日后的东晋中兴之主孝武帝司马曜和前秦一代雄主苻坚都曾一度臣服于前燕第一帝慕容儁，也是其所疏忽的，只是简单地讲到他辗平冉魏政权和在征伐以上两国之前亡故，甚者言前燕奉东晋为宗主，实为谬论。
而在谈及前秦苻坚时，大师似乎认为他是一个德治双修的儒家中国式皇帝，他的失败只是旧有的宗室种族贵族势力过于强大。
而似乎北魏直至灭亡也不能逃避以上的政治怪胎，无论他们的君主和掌权人实行多少次汉化改革……
余下部分末读，无可评论
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