透视社会依次分为三个层面：技术、制度、文化。
就我的文玩生命而言，北京应该是我的故乡，土生土长的“北京人”。这里是我玩收藏的起点，也见证着我实现藏行天下梦想的峥嵘岁月。但是这一趟去，却发现潘家园的紫檀已经被血檀占领了，小武基搬迁了，十里河…拆了，就在这个月。
中国的文玩热兴起于北京，灭亡于帝都。改革开放之初的中国，国人都还垂死挣扎在温饱线上，只有少数先知先觉者以独特的眼光审视着这个世界，并投身到收藏圈里，白手起家，靠常人难以企及的毅力和超越时代的眼界穿梭在各大古玩市场，村瘿聚落，如今早已成名成家，如京城的马未都老师、我们山西的牛润生老师等。
我们这一代人是生不逢时的。等我们开始懂事，开始走向社会，古玩，尤其是精品古玩早已成为普通人难以企及的价格。而文玩热则兴起于二十一世纪初，尤其是2008年后。在媒体的推波助澜和热钱的进入下，文玩届创造了一个又一个神话，海黄，南红，翡翠，和田玉等等。就拿海黄来说，一个浙大的老师十年内用积蓄投资海黄，玩着玩着身价就过亿了；翡翠更是简单粗暴，一刀富一刀穷一刀切掉了身价性命的事情不在少数。
而我在刚玩收藏的时候，最喜欢看北京的一些理财节目，每一期都很火爆。看节目我懂得了紫檀手串密度好不好，要上称称克数；要想原料放心，就需要自己去加工厂车珠子；要想检验淘的东西是否捡漏，得去文玩店卖给老板兑换成现金。
但是我玩着玩着，突然发现紫檀的珠子越来越大，料的含水率越来越高，因为这样克数更高；各地卖料现车的珠子，都是做好了“紫檀”、“海黄”木板，宽度能达到20cm。这些奸商巧妙利用了人性贪婪的心理和眼见为实的心态，把几块钱成本的木头车成了500一条的满金星紫檀珠子卖给了你，你还满心欢喜。而去实体店卖东西就更不靠谱了，我曾经揣着一个紫檀笔筒逛断了腿，想把它卖给紫檀店，没有人会收。后来我上了一期本地的相亲节目《非诚勿扰》后才明白，为了节目需要，设定一些情节还是非常需要的。
收藏真的不是一种大众化参与娱乐化推广的产物。东西真假、好坏，靠的是眼里、财力、魄力，就是这样而已。现在的知识贴很多，学会辨别才能真正提高。
而今天文玩困顿的局面，帝都则是其缩影。我们需要的不仅仅是价格的翻翻，粗制滥造的工艺和千篇一律的圆珠。文化转型在北京，如果不能继承传统的匠心和底蕴，就等于将中国与五千年文明割裂开来；如果不能与世界的优秀文化和当代文化相融合，形成中华民族在这个时代特有的文化符号，那么我们的子孙回忆起我们也只是一串串珠子的爸爸和爷爷。越是简单的东西，越需要承载更多的复杂。
北京是中国文化中心之一，任重而道远，如果文玩消亡了，必亡于帝都。
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