苏轼在被贬黄州后，写下了不朽名篇《赤壁赋》，在他的前赋中有这样一段：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”表明了苏轼辩证地看待世界所形成的宇宙观与人生观，也可以说是他的人生宣言，对其后二十年的生命历程有重大现实意义。借用康震老师的话，就是人生最开心的事，是让自己活得开心一点。
这一段话要作为苏轼现实生活的理论指导，要在这一观点下观照他的现实生活，苏轼是答复客人也是给自己一个说法。他说：你啊，羡长江之无穷，抱明月而长终，但你可知道这水、这月吗？这江水长流似乎并没有流走，这月圆月缺也似乎没有丝毫的增减。有一天，我专门注意了一下天上的月亮，那不就是一个永恒吗。这和我有关系吗？这只能证明它是永恒的，而我的生命却不能长久永生。实际上，这是作者以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。这显然不能解决我的哀与悲呀。于是继续说：事实上，如果以变动的观点看（当然我们还可以引申至绝对、运动观看）一切事物瞬息万变，即便天地也无时无刻不在变化，如果以不变的观点看（当然我们还可以引申至相对、静止观看），万物与人类都是永久存在的（就当时对自然的认识是这样的），至于物我将来是什么样，遵照规律都要变为一种物质，物我归于同一永恒，那你还羡慕这些么？如果是这样，我还依然是羡慕这些东西，这难道就能说服我吗？似乎苏轼是这样说服自己的。我觉得，这只是提供了一种对生命的思考方式，我们应该怎样来理解生命与生存。于是作者继续说：刚才，我是从自然的角度、变与不变的角度、万物与人类的关系说的，就我们人本身来说，在这天地之间，物与人是一样的，各有各的归宿，如果不是属于我所有的，即使小到一根毫毛也不能归为已有。所以你完全没有必要去想那些本不属于你的东西，也没有必要去为不属于你的东西而悲叹。你所有的祈望或担心根本就没有任何意义，咸吃萝卜淡操心，事物不会以你的意志而改变，你挂碍什么。就个体的生命能量而言，一定要认识到自己，死亡是一种现实，这是物各有主的属性，与其哀叹不如乐观，与其自责不如豁达。不要让政治上失意、物质上艰辛来影响你生命的自在，除此之外还有无数的譬如这江上的清风、山间之明月，给我们传达的精神享受，取之无禁，用之不竭，类似这无穷无尽的精神资源是天地自然的恩赐，是本来要你我共享的，你为何弃之而要哀叹向悲呢！正象时下有人讲，宁可去作一个乐观的傻子，也不要去当一个悲伤的智者。
天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽有一毫而莫取。这句是揭示本质的灵魂性的。如果你也这样认为，你会就此一切释怀，难道你要同日月长河一样的生命长久吗。你不会，你也不会这样认为，况且你也不值得因此而哀叹。就人类的生命而言，假如以不变的角度看人类，生命永续恒久，但不是个体的生命，是这个类的生命，如以变的角度看人类，无时无刻不在变化，不断的生与死在眼前，人类的生命是以生死链传递的。
生命奇妙无限，很多东西在里面，照理说生命也是形与神的结合，如果一个生命的形消失之后，那个神还存在吗？或许生命还不能叫结束，只是你主观的认为罢了。生命的现在：斗转星移，瞬息万变；生命的未来：物我永恒，回归自然。生命的形态与现在、将来、自然、宇宙是融为一体的，这就是生命的圆融性，一但你被乐观吸引你就注定进入一种健康的生命境界。
堂皇地说，苏轼对生命已参悟到如此透彻的地步，倒不如说是给自己作为有丰富独特经历、才情的人生找一个生存的理由，实际上，就是给自己一个逃避现实的理由（实际上他是极度的现实，因为生存的需要，他不得不为生存所计养家糊口，他是逃避那曾经追求的理想而奋斗的失望的政治现实，而不是生活现实），老庄于此，寄托于精神，所以说，逃避并不是什么消极，那是一种适当的放弃，也是一种回归，更是一种生命的形态，生命的价值恰恰是去享受自然、不为现实羁绊，放下背负，释放生命，在释放中升华精神。就现代生活而言，人的物质需求与社会的生产能力相比，已经有了极大的丰富和充盈，恰恰是精神方面存在巨大的空间和多元，那些清风、明月会带来更多的生命的乐趣，本来就应该把自己有形有限的生命投入到无限的快乐元素中，这难道不是最好的人生吗。我们有什么去值得哀叹的呢。
清风、明月是具体的，清风化作我们耳畔的音响，明月化为我们眼中的理想，如果要再外延一点，这清风明月就可能泛指艺术与兴趣了。当我们被一种什么东西吸引的时候，你可能会忘掉那些烦恼，生命会快乐地生长。我们并不一定要急迫地卷入残酷的政治、肮脏的名利、欺骗的感情之类，那些自诩为正经事，损耗了我们多少青春，恰恰是那些琐事、不值一提之事、兴趣爱好之事、忘我地沉浸其中之事，才是生命的光彩。有曰：不作无益之事，何以悦有涯之生？这些清风明月似乎有一种特征，一位画家说：艺术乃不攻不防不赏不罚之圣域，神圣的武器，不拿去做武器，不拿去做工具，要奉献给人类的就是一种爱心。我们生命的耳朵和眼睛是不是就能看能听到无悲叹的画面和乐声呢！不干点没什么利益的事，拿什么来打发这有限的生命呢？这叫达观，苏轼如此。2020.03.18
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