如今的诗坛，大概率最终都被抛弃，不止一个余秀华

最近余秀华开了平台号，关于她的诗争论也多了起来。加上《诗刊》主编获奖的长诗难以服众，所以关于现代诗之类的讨论也多了起来。

这和“梨花体”、“乌青体”出现时何其相似。大抵是普通人不服气，而诗词创作者根本就无所谓大家的讨论，他们有他们自己的一套认知。

这当然是不好的现象，但是放在现如今的现代诗坛是再正常不过。

现代诗本来就不求共识，标榜的就是独立个性和叛逆的精神。如今，叛逆的精神没有了，就在独立上越走越远。结果发现别人都走这个路子，只好创造出各种不同的花样来特立独行。

这种现象有些像盛唐之后的中唐诗人，面临着李杜这样无法跨越的巅峰只好另辟蹊径的寻找出路。但是时代不一样，这些想突破的人自身的才气和能力也无法与刘禹锡、李益、李贺、李商隐、杜牧这些人相比。

所以中唐诗坛乱而有序，各有擅长。而当今诗坛，纯粹就是一个乱字。

余秀华的才气是可见的，不用否认的。

诗人并不是什么了不得的称号。何况她是《诗刊》推出来的人物，最近这个刊物的主编获奖作品又掀起了大的波浪。相对来说，余秀华比这个拿大奖的诗人更“诗人”。

因为我们能在她的作品中看到她跳动的思想。不管是好的，还是坏的，有思想总比没思想乱吐口水好。

情怀是诗歌得以示人的基本底色。情怀有高尚、有低俗，但是一首诗的成功是离不开情怀的，至于情怀的高低，只决定了这首诗的深度和流传时间，而文采的好坏以及有思想的内容就决定了读者的喜好和流传的广度。

余秀华的诗是有文采和思想，所以能得到一部分人的青睐并流传。

但是，在情怀上是等而下之的——注意，这纯粹是个分类，并没有贬义。

诗歌有向内和向外之分。向内，就是诗人关注自我，写个人的内心世界；向外，就是诗人关注社会，在个人与社会的关系，更多的表达对社会的看法。

向内的诗人的作品，如果契合了时代，反映了社会，也会成为有价值的作品。李清照的作品大多哀哀怨怨，写的也就是闺阁情思，但因为正切合了王朝灭亡，世事巨大变迁的社会生活，表达了怀念故乡故国的情思，我们就可以称之为“爱国词人”。

但是大多数向内的诗人，只是写个人的小情感、小情怀而已，显得作品纤弱、卑微。像唐代的晚唐体、宋代的四灵诗派，都是向内到极致，没有内容的浮华空洞。

这个就不用举例了，每到王朝倾覆，社会风气走向颓靡的时候，这些情调的作品就会流行起来。到下一个社会蓬勃发展的时期，就有各种文人出来对这种虚无诗风进行纠偏。如初唐四杰、陈子昂，北宋欧阳修等等。

中国诗歌的发展史就是大情怀和小情调在社会风气主流的斗争史。

余秀华就是一个向内的诗人。她的诗是典型的向内的诗，是用才情支撑起来的小情趣，甚至低俗情绪。

而我们是不是要对她这种小情调诗歌进行批判呢？

其实也不需要。诗的功夫在诗外，在社会之中。如果一个社会的风气正，小情调自然被打压，如果社会风气低迷，小情调抬头是自然的事情。

小情调当然有文采好的作品，只是这种文采好经不住社会和时间大潮的冲刷，终将飘散于风中。

很多人都在喊着“百花齐放”，是的，理想和理论上是这么说。

但历史和现实呢？总会分出主流和非主流。

非主流的东西最终会被历史抛弃。

如今的诗坛，大概率最终都被抛弃，不止一个余秀华。