题记：一元复始，万物生机；东风唤春，蛰虫欲语。寒梅雪凌，水暖消冰；三阳开泰，阳气腾升。语燕旋庭，土牛犁耕；四野鼎沸，春市已成。惠风畅馈，雀跃沉醉；炮竹爆鸣，慨赋新岁。稼穑酬勤，红颜易逝；醒梦今朝，几人知惜？今日立春，廿四节首；欣然感赋，䄊贺新途！
庆千秋·2021年立春感赋
岁末春来，看迎春蕊绽，笑脸生姿。新枝着雨，初露料峭春仪。风邀紫燕，料今宵、新梦如期。浑未觉、年年此刻，归心如箭飞驰。
叹赏东风神异，染柳薰梅急，少有闲时。闲时又吹水浪，鱼跃江堤。生机勃郁，荡兰舟、鹅鸭鸣啼。相见乐、花开草发，立春节庆亭西。
词牌简介———
庆千秋，调见《翰墨全书》。周密《天基圣节乐次》云：“第十盏，笛独吹高平调《庆千秋》。”
双调九十六字，前后段各九句、四平韵。
立春，为二十四节气之首，又名正月节、岁节、改岁、岁旦等。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。二十四节气最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。现行是依据太阳黄经度数定节气，当太阳到达黄经315°时为立春，于每年公历2月3-5日交节。干支纪元，以寅月为春正、立春为岁首，立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。在传统观念中，立春有吉祥的涵义。人们将有“双立春”的农历年视为大吉年份。
廿四节气是上古农耕文明的产物，它在我国传统农耕社会中占有极其重要的位置。秦汉以前，南北各地风俗文化不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历元月朔日，而是干支历廿四节气的立春。立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新、迎春等庆典均安排在立春日及其前后时段举行，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。
立春是“四立”之一，反映着冬春季节的更替，春生夏长秋收冬藏，立春标示着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。在自然界，立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象。时至立春，在我国的北回归线（黄赤交角）及其以南一带，可明显感觉到早春的气息。由于我国幅员辽阔，南北跨度大，各地自然节律不一，“立春”对于很多地区来讲只是入春天的前奏，万物尚未复苏，还处于万物闭藏的冬天。
立春祭是古代的一个重要节俗。在主要的古老传统节日，拜神祭祖庆典是做节的一大主题，任何一个古老传统节日均具有浓厚的节日祭祀的色彩，并具有一套或简单、或繁复的祭祀礼仪。立春祭是一项传统民俗文化活动。立春祭活动内容包括祭春神（主管农事的春神句芒亦称芒神）、太岁、土地等众神，还有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活动。浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。从传统的干支纪年规则上来讲，立春之时就是新旧太岁进行交接之时。太岁神对应六十甲子，共六十位，每年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”。太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐…。拜太岁是我国民间一种化煞消灾、祈福纳吉的古老传统习俗。
2021.02.03
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