进入到第五章，开始了耶稣的事工，马太首先记载的就是著名的登山宝训。今天分享的就是登山宝训中的八福（5：１－１２）。

      在以色列加利利湖北岸有座小山，名叫八福山。八福山上有座美丽的教堂，名叫八福堂。这里据说是耶稣「登山传道、启蒙百姓」的地方。八福堂是八角形，每一面相当于一个福分。

      

      每次读到八福，你是怎样理解八福的？

      “耶稣看见这许多的人、就上了山、既已坐下、门徒到他跟前来。他就开口教训他们说”，经文记录的第一节写到了从上山、坐下、开口你能想到什么？

      上山：摩西当年登西乃山是去接受神的律法，这里作者是否将两者联系起来，以把耶稣塑造成一名像摩西一样的法律制订者。

      坐下：犹太拉比教训门徒时所采用的姿势，表明施教者具有权威。

      开口：教训律法，使他们真正明白律法的含义，将律法在生命中的意义，向众人展示。

      “虚心的人有福了！因为天国是他们的。”

       什么是虚心？

       英文翻译的这句话是：Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.在英文中虚心使用的是贫穷的poor。

       为什么心灵贫穷的人有福，而不是心灵富足的人有福？

       这里需要解释一下各种名词：

       虚心：是宗教性的用语，「心灵贫穷」，在两约间的文献和拉比的教导中与「敬虔」为同义词。

       福气，祝福在希伯来语是Berakh：跪下，谦卑。

       “耶和华说、这一切都是我手所造的、所以就都有了．但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。〔虚心原文作贫穷〕（以赛亚书 66：2）”

       为什么天国是他们的？什么是天国？

       天国的希伯来语是Malhut,神作王掌权。

       这一个福分的含义是：若能自觉灵里贫乏认识到自己在神面前无可恃赖，而倚靠神的全能，他们的属灵需要就可以从此得到供应。他们愿意让神在他们身上作王掌权。这一个福分的原则就是谦卑回转。

     “哀恸的人有福了．因为他们必得安慰。”

        什么是哀恸？

        哀恸：认识罪恶的可怕，因而为自己的罪、为世界的不平与不幸感到悲伤。

        什么是安慰？

      “你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。（赛40:1－2）”安慰带来的赦罪。

      “安慰”在犹太传统里亦表示弥赛亚。

        这一个福分的含义是：因为认识罪恶而悔改，在上帝面前被赦罪。因为依着　神的意思忧愁、就生出没有后悔的懊悔来、以致得救．但世俗的忧愁、是叫人死。(林后7：10)

       “温柔的人有福了．因为他们必承受地土。”

        什么是温柔？

        在“但谦卑人必承受地土、以丰盛的平安为乐。（诗篇 37：11）”此诗在耶稣时代被视为“弥赛亚诗”，

        在耶稣的口中“温柔”与“谦卑”相平行，“温柔”是指心灵上一种谦卑，不反抗，不抵挡，俯伏在神面前求怜悯的态度。

        为什么要承受土地？

      “承受土地”这两约的应许里，这“地土观念”在他们的国史内异常牢固，若他们虔心遵守律法，他们本可享受此地土的福分，只是后来国家离弃了神，以致国破家亡，地土失去，流逐外国，在自己地土之外抛来抛去，现今耶稣准备将“承受土地”的福分交给他们，只待他们存“虚心”的态度接受“天国的福音”。

         这一个福分的含义是：如果一个人温柔、谦卑，祈求上帝的怜悯，他会承受上帝所应许他的“地土”。

       “饥渴慕义的人有福了．因为他们必得饱足。”

         什么是义？

       “神阿、我的心切慕你、如鹿切慕溪水。我的心渴想　神、就是永生　神．我几时得朝见　神呢。（诗篇 42:1-2）” 

       “在那日子犹大必得救、耶路撒冷必安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。（耶利米书 33:16）”

         在这些经文里人们渴慕的神，只有神是义的。 

         Mishpat  מִשְׁפָּט  审判、戒命

         在旧约里，神的弥赛亚正是义的化身。犹太人极渴望弥赛亚早日来临，驱逐外敌，建立神的国。

         Hunger and thirst are not one time need, they are our daily needs.

         这一个福分的含义是：迫切盼望个人与神建立正常和紧密的关系，进而盼望公义得以在世上彰显。这样的人，上帝要满足他。

       “怜恤人的人有福了．因为他们必蒙怜恤。”

         什么是怜恤？

         怜恤Chesed ，是上帝公义的一个属性，在属灵领域上则指“饶恕”方面。

         怜恤人的人“与上帝的性情有分，”而上帝怜恤的爱就在他们身上表露出来了。凡使己心与无穷仁慈之心有同感的人，必力图施行感化，而非定人的罪。

         怜恤人的要蒙谁的怜恤呢？

         这一个福分的含义是：怜恤人必在神的国度里蒙怜恤。

        “清心的人有福了．因为他们必得见神。”

         什么是清心？

        “How can a young man keep his way pure? By living according to your word. I seek you with all my heart. Do not let me stray from your commands.（Psalms 119:9-10）”

        “少年人用什么洁净他的行为呢．是要遵行你的话。我一心寻求了你、求你不要叫我偏离你的命令。（诗篇 119:9-10）”

        这一个福分的含义是：遵行上帝话语的人，一心寻求祂，研读神的话语，全心全意地爱神，专一地渴慕寻求神自己。这样的人，能满足神的心意，就是神与人同在，也就是见神。 正如上帝所应许的“但你们在那里必寻求耶和华你的　神．你尽心尽性寻求他的时候、就必寻见。（申命记4:29 ）”

        “使人和睦的人有福了．因为他们必称为　神的儿子。”

        什么是和睦？

        和睦 SHALOM，满月，完满无缺，和好。

        什么使人完满无缺、和好？

        神的话语、遵行神的道。

        使人和睦的人，就是教导使人遵行神的话语。

        使神人和睦。使人人和睦。这样的榜样就是耶稣基督

        这一个福分的含义是：神称教导人遵行神的话语的人为儿子。

        “为义受逼迫的人有福了．因为天国是他们的。人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。 应当欢喜快乐．因为你们在天上的赏赐是大的．在你们以前的先知、人也是这样逼迫他们。”

        会有什么样的逼迫？为什么要逼迫也是一个福分？

        为义受逼迫的人能够穏住（ אֱמוּנָה  emnah），这就是信，逼迫使我们将身心灵都依靠上帝，熬炼我们成为精金，除去我们旧生命的渣滓。每一次打击的背后都是一个美丽的计划。

        这一个福分的含义是：   坚信到底的人，就是神作王掌权的。可以承受神的国。

        八福以天国开始，又以天国结束。以天国开起另一个循环。 八福以把上帝置于高位，自己处于低位。以上帝的话语为准则，谦卑、悔改、单一爱神、有怜恤、能够稳住。教导人知道如何处理对神对人的关系。