日前，收悉对话伙伴陈亮先生荣获广东省书法类最高展览奖项——南雅奖金奖，特此祝贺！

参加对话人员（以笔画为序）：

史璞松（广州）、李艳芳（肇庆四会）、陈亮（佛山三水）、陈兆威（肇庆四会）、黄俩吉（肇庆四会）、游少驹（佛山三水）
特别邀请：吕宏望（广州）
召集人：邝子幸（肇庆四会）
时间：2018年８月１８日１０：００至１６：００
地点：广东省广州市白云区钟村广州市文物保护单位——兆年家塾
对话主题：平正
话题的几个参考方向：
1．平正的内涵；
2．进行平正训练的目的、意义、方法和标准；
3．每人进行平正训练的经历和感受；
4．平正与险绝的关系；
5．划归平正的古代代表性法帖和作品，优秀书家在平正方面的表现及个案分析。
　　６.复归平正的表现，复归平正的古代代表性法帖和作品及个案分析。

对话人员在兆年家塾内合影

（本期对话活动我们隆重地邀请吕宏望先生参与。
吕宏望先生是一位精通音律的古琴家，他对中国古代文化很是精熟，不仅擅写诗词，富收藏，喜文玩，还对书法有较深的研究。他幼承庭训，擅楷则，其书端庄雅正，有唐人风范。邀请吕先生参与，与其对话，不仅因为他的书风与我们今期的对话主题比较接近，还因为他对中国古典文艺方面的通识造诣。正可谓：其人适交，其才适道，其艺适赏。）

     

吕宏望先生，现为中国民族管弦乐学会古琴专业委员会理事，广州市非物质文化遗产嶺南古琴代表性传承人，省政协文史委员会文史专员，广东省书法家协会会员，广州戒毒法学会会长。 吕宏望先生小楷作品 吕宏望先生诗作一 吕宏望先生诗作二

    8月18日，我们应约赶赴广州钟村。
    钟村，广州的一座城中村。因城市规划，现已进入拆建日程。虽楼宇林立，却人去楼空，寥落了早时飞扬的尘土、闹人的喧嚣！
    兆年家塾位于金沙街沙贝村荣基里，因属文物保护建筑，所以免去了拆除的厄运。正是——借问人烟所处，还是百年基业留根本！

   

家塾正厅正院全貌

家塾为清光绪年间建筑，占地约580平方米。建造者李瑞征为旧时官吏，留《平远县驿站钱粮交待清册》于世，现由中国国家图书馆收藏。家塾正门花岗岩石搭建，正书“兆年家塾”，为晚清进士吴桂丹（据闻为中国物理学之父吴大猷之曾祖父）题写。后门额上所书“都转第李”，上款所落光绪壬寅季冬吉立,无名款，不知其书者。皆遒劲端庄。

   

家塾正门 家塾后门

此院四周被四五层私宅小楼所围，囿圈之中却别有洞天。有近两百平米左右的露天庭院。院中置一亭。亭立四方，石柱耸立，高檐欲举，四角腾飞，青瓦覆顶，一派生机勃发！旁立百年杨桃一树，于假山中破石而出，崎岖突兀又令人倍感不屈与奋进。吕兄摘来十数枚果实供尝。果小肉瘦，如树之形；一试，汁少味涩，却无酸感，如树之质。

   

院中.石亭

家塾一进布局，内置两层。百年大材为梁柱，结实敦厚；室内地砖，光彩依旧，据闻为欧洲所产；所用石雕、木雕、砖雕等，工艺精致，形式讲究。楼下大厅外，现置餐厅、卧室。楼上书房安置如初，旧椅旧床旧书架，或为往昔先生卧榻读书处；其它数个翻改的供挥毫泼墨的侧室。

   

家塾大厅 家塾二楼

百年风雨历新人，家塾已在早十数年前从李姓手中改易彭姓新主。新人好古，酬比购房三倍之重金从江西请来能工巧匠对旧筑进行维护，使其展现如初新貌。或谓：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

   

石亭中

观赏古筑后，人尚未齐，但无须等待，静听吕兄抚操一曲。手挥目送中，琴音高渺入云，虽为今者，但古音古筑古调古物，人由此皆可入古矣。一奏关山月，二抚吟阳关三叠，后拔梅花三弄，弹指飞动，情真意切，旁者观之静浸其音其境，赏心悦目耳！吕兄抚就，按琴止音，稍顷，云三弄之未为起伏之音归平正之调，不如话归主题，论书之平正。

　

吕宏望先生抚操 观其操，入其境

　我等欣然就论，论者惶惶，不置其陋，皆选录之如下：                 

对话现场

召集人观点：
1.平正，是通常意义上笔法与字结构的整齐划一。如果从术语上描述，我们可将称之为“尚工”。工整、匀称是平正的基本标准。
2.孙过庭《书谱》云：至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。
3.关于平正训练的重要性，还可以用孙过庭的话来概括一下
“无间心手，忘怀楷则：自可背羲献而无失，违钟张而尚工。”
这是指技法精纯把握，才可能进入的理想书写状态。工的要求即使是忘怀的情况下，也是不能违背的。
4.平正——险绝——平正的关系。第一个平正是指笔法与字结构的工整、匀称。险绝，是对第一阶段“平正”的反叛，泛指一切偏离规矩的感觉和目标，不同个体的感觉和目标有很大的差异。第二个平正与第一个平正有本质上的不同。这种“平正”外观和审美感觉上都划入平正，但其中包含了丰富的变化。
5.平正的时间性表现。如孙过庭说：若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。
6.第一个平正是通过初学者的努力训练得到的，以掌握基本的技能为目标，还做不到把精神表达注入到自己的书写当中。
险绝的阶段，对应的是人生走向成熟的过程，技术、形式上的基础已经奠定了，开始追求程式之外的东西，追求精神上的表现。
复归平正是一种综合调整，让表达逐渐达到适度，均衡，以及在某种程度上的悦目。
可以说，这三个阶段，未必是人人可以体察到的，而且可以说大部分的书写者是体察不到的。
    从这三个阶段看，在第一阶段平正训练不足的情况下，其它阶段是走不好的。

对话场景

吕宏望先生如是云:
气平即字正。

试笔试纸，轻松的节奏

史璞松先生如是云:
1.吕师（宏望）之书雅俗共赏，端庄典雅，平正一关训练得当矣。
2.田楷虽被一些人诟病，但不失为平正之规矩。
3.并不是所有学书法的人都可以平正险绝后复归平正的，有很多人只可能走平正一关，到险绝就走不下去了。
4.平正的极致是一种控制力的表现。

在金沙洲四季花城处挥毫

陈亮先生如是云:
1.古代的平正极致为馆阁体，现代的平正极致是美术体，当代未进行严格的平正训练的、做不到平正的易流入老干体、江湖体的范畴。
2.孙过庭的所云的平正，有两不同的概念。我们容易将平正单一地看成平整、均匀，其实这是孙论中的第一个平正，在复归平正阶段，会生动一些，标准更宽泛一些，包含着丰富的思想性。
3.平正就如走路，极至就如军人走正步。
4.险绝没有平正的基础就是江湖体。

对话场景

黄俩吉先生如是云:
孙过庭的平正说是一个学书的基本路径。

在看微信吗?不在看美图一一书法图

游少驹先生如是云:
1.在肖文飞老师近期举办的个人展览上，石开老师与他私下交谈时说到了平正。他指出当代书家有很多一画都写不平，于是也引发了我们的对话和思考。
2.我对平正作了一些思考，觉得下不了概念，因为平正不是孤立的，它应该平正中有险绝，险绝中有平正。九成宫是平正还是险绝？九成宫的笔画有一毫发定生死的准确度，差一点也不行，哪是属于平正还是险绝？
3.以唐楷为例，我觉得唐楷中存在着大量的险绝。

别样的清闲

悦山馆对话活动召集人：邝子幸
2018-8-29夜1：50分整理

挥毫 与吕宏望先生荣基里树下小候 家塾小猫

                      完

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