后 记
《渭北人的一生》终于定稿了，我长长地出了一口气：总算了结了自己一个多年的夙愿！
古人有“四喜诗”云：“久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”作为今人，作为今天的文化人，窃以为人生喜事还可以加上一句：“书稿完成日”。相信同行们不会反对吧！此时作者的欣喜之情，是局外人无法体会的。
我的忘年交阮光民先生家住蒲城与渭南交界的孝通乡。这个地方古时也属于下邽县管辖。唐长庆四年，为供奉埋葬在蒲城的唐朝第十二个皇帝唐宪宗李纯景陵，朝廷将下邽县的翟公乡并入奉先县（今蒲城）。因此阮光民心中对古下邽县一直怀有一种故乡情愫。2010年，当时还在渭北葡萄园工作的阮光民，从园区长远发展考虑，想为葡萄园建一处民俗园，以丰富游客的人文知识。他让我写一个当地民俗，想作为民俗园给游客的讲解词。我本对民俗关注不多，接下任务后只好找当地的老司礼人，有的请到家中询问，有的上门入室请教。拙荆胡彩霞是近水楼台，理所当然成为我采访的第一人，女人在这一方面毕竟比男人细心些，对民间的讲究知道的多。前前后后不断增删充实，直到2018底才算大体成型。在这中间，阮光民虽然工作几经调动，仍始终在关注这件事，不断提出修改意见。甚至亲自打听寻觅，找来相关知情人让我采访，并提供方便。作为一名领导干部诸事缠身，既要应对方方面面，又要考虑上下左右，能对这件事十年间始终如一关注实属不易。他对此事的执着让我侧目，对民俗文化的热爱令我敬佩，对抢救地方文化的急切令我感动！
本书十几万字的书稿，都是我一个一个在电脑上敲出来的。单此一点，对一个古稀之人来说，其难度已经可想而知。更不要说几乎天天修改，数易其稿。常常是夜里忽然想起一点，赶紧披衣而坐，匆匆记下，生怕睡醒又忘了。为此，我广泛搜集有关民俗知识，书本、互联网、报纸、手机都成了我的老师，甚至旅游中的导游也成了我搜集民俗知识的来源，期间各种艰难辛苦唯我心知。为了搜集民俗，我曾骑电摩奔赴他乡；为了搜集民俗，我曾打酒割肉邀知情者长叙；为了搜集民俗，我也曾自掏腰包购买他人的民俗照片。耄耋的老婆婆、蹒跚的古稀人都成了我的座上客。曹雪芹有《自提》诗：“漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长！字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”我自无意也不敢和其相比，但也确实曾像鲁迅笔下精神恍惚的祥林嫂、逢人便念念有词“阿毛”一样，“逢人便问似痴癫，得一故事泪两行”。
我一生事业无成，后来把主要心思都放在了写作上。2004年在为镇政府搜集临渭区志资料时，我就感到了一种责任：自己舞文弄墨几十年，如果真让这些家乡乡土文化失传了，那对我而言，将是一种无颜面对江东父老的遗憾。感谢上苍让我遇到了阮光民这样一位知音，我走东村跑西村，找这家问那家，总算把这些东西形成了粗浅的文字。当这本册子定稿时，我有一种如释重负的感觉:总算可以不负光民重托，对得起先人了！
唐代诗人贾岛有诗云：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”初初算来，这本书也已经历经十年打磨了，我也从花甲熬到了古稀。不过这把“剑”磨得怎样？还有待广大读者打分！
民俗是一个地方的文化印记，民俗是约定俗成的历史刺青，民俗是历史残灰中的余温，民俗是历史的“活化石”，民俗更是一个地方记得住的乡愁。它承载的是民族记忆，反映的是历史积淀。民俗是此地方和彼地方的文化区分。民俗有助于擦亮历史沉淀的精神瑰宝，增强民族传统文化的认同感和向心力，有助于提升我国的文化软实力，为中华民族的伟大复兴提供强大的文化支撑。民俗和博物馆的残砖断瓦一样，负载着遥远的历史讯息。更是人们思乡的情感寄托，它能唤起人们对家乡的兴趣和热爱。只有了解家乡，为家乡自豪，才能增强对故乡的思念，进而唤起作为这个民族一分子的自觉。民俗故事也是我们树立文化自信的乡土教材，泱泱中国有五千年文明史，民俗文化就是其中耀眼的明珠。
古下邽县两千余年的辉煌历史，为我增添了写好《渭北人一生》的勇气，为写好《渭北人一生》提供了取之不尽的源泉。现在可以坦然地说，目前的书稿已经远远超出了我当初“五万字”的预期。
在这里，我还要专门说一下陕西民俗学会副会长史耀增先生。他是我的文友，是我省著名的民俗文化学者，不管做学问还是做人，都是我敬仰的榜样和兄长良师。他尽管年事已高，身体不太好。但当得知我写的这本书时，欣然答应作序。史老师第一次作序 已经是多年前的事了，不幸的是我的u盘竟然坏了，史老师当初的序也随之一起消失了。无奈之际我只好忐忑如实相告。不料史老师听后坦然一笑，一句“出到咱手里了，不见了再重写嘛！”这才算解了我的围。此情不是一句谢谢就可轻飘飘了事的。
在此仅向为本书提供帮助的胡彩霞、王可长、张竹云、王从利、吕发贤、任军朝、罗养廉、白麦郎等，还有已经故去的好友拜济建先生表示深深的谢意！
“书到用时方恨少”。这本书搜尽了我对童年的记忆，虽历经十年写作修改，仍难尽如人意。受自己视野和能力所限，书中错误肯定不少，还望广大读者不吝赐教。
编 者
二零一九年五月于官底家中
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