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文木老师，一再告诫我们，企图靠妥协、退让，就能获得丛林法则，就能拥有自己的发展时间和空间，是决不能可能实现的。古人云，卧榻之侧，岂能容他人的安睡？中外一理，古今一理。
1.他告诉我们，“在大国兴衰的历史画卷中，尽见和平衰落的前辙，不见和平崛起的先例。”“历史从不支持仅凭善意就能迎来盛世的观点。”
2.如果说上述观点说得还比较含蓄，那么这句话更能惊醒某些公知们：“富国只不过是强国在海外的另类银行。”
3.他引用毛主席的话：“一些阶段胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。”历史学家黄仁宇也说，历史上重要的转圜之点，总是避免不了武装冲突。于是史家也别无选择余地。目前讨论大国崛起，然读史至今，怎么也看不出穷人只要放下刀枪，换上西服，打上领带就能被富人纳入“文明”’行列。1927年陈独秀以为革命就是“绘画绣花”，听蒋介石的话放下了刀枪，还没来得及换上洋服，千万共产党员的头颅就落了地。
4.文木老师始终站在历史的、世界的高度来分析观察问题。如他指出：欧洲的崛起是靠非洲黑人的尸骨堆起的，美国的崛起则是建立在无数印第安人的头盖骨之上的。我们不能因为有了比如赖斯、鲍威尔和奥巴马等黑人的成功，就否认当年西方贩卖黑人的罪行，也不能仅仅为今天为数不多的印第安后裔过上美式生活，就由此默认当年美国屠杀印第安人那段令人发指的历史。
5.欧美人自己至今也未对此道歉，那我们就更不能在讨论西方崛起进替他们掩饰这段历史。
6.关于军队，特别是海军发展，文木老师高度关注。他指出，在革命战争年代，没有人民的军队，就没有人民的一切。但在经济全球化时代，没有包括强大海军在内的强大国防，国家是最终将会失去一切。
7.把历史事件信手拈来，打破时空阻隔，让真实的历史事实“高下立现”，是文木老师文章说服力的一个显著特点。比如面对公知叫嚣的“最彻底改革”，到底是什么东西，他这样说：当年在辽沈战役连连败北的情况下，蒋介石在国统区实行的大力度银行改革，是从内部自毁的关键原因。蒋介石垮台前夕，江北共产党军队的攻势和江南的通货膨胀都已不可遏制，而此时的美国驻华大使司徒雷登，还在敦促蒋介石必须实行“最彻底的改革”。无独有偶，就在中国政府大力扭转严重的社会分化现实的当口，2006年12月，美国财长保尔森率团访华前夕，也要求中国“加快市场开放步伐”，二者比较，司徒雷登的建议，有利于中国共产党的中国革命成功，而保尔森的要求，则会从内部加剧中国社会分化，并为在东海可能出现的外部危机做好铺垫。
揭露西方“吃人”的本性，打破国人幼稚的幻想，拿起自强自立的武器，是文木老师主要的写作动机。而且在字里行间，在冷静的文学底下，明显感到有着一股股呐喊的焦虑，不时喷涌出来，感染着我们。
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