大胆假设，小心求证。
胡适说的是学术，岂能误用于活人仁道？他带头乱反孔，反得都有点惨不忍睹。
现在大家更怀念和相信，蒋公对狐仙的判断。
那么多人去假设和求证了二十年，最后居然还平反不了一个冤假错案，让一个曾经身居高位的老太太，喊死不瞑目，靠底层贩夫走卒来给她平反吗？
再胡扯和平大事，估计大家都不肯信了。
要扭转乾坤，请换掉胡适这匹老马，用于象牙塔学术界，几个人精雕细刻则可。用于抗战，用于选举，用于江湖救急，万万不可。
琢磨一万年也没用，最后靠的还是中国农民。
小鬼子都打过来了，还大胆假设个屁。求证于南京大屠杀，再小心也是事后诸葛亮。
日本至今不道歉，庚子赔款和918勒索，都从中国得到好处。鲁迅木马还在，小朋友们永远会是睡着的。
希腊城邦的少数人民主，和底层社会大多数老百姓是脱节的。
中国人顶天立地，非要学外人戴一块小瓜皮帽，冒充假洋玩意干嘛？
外国人祖宗的冠礼，都是过去中国人祖宗教的，礼之本义，东西方百姓，知其然不知所以然。
但有国君子要知礼。小瓜皮帽一失礼，天大的事，欺师灭祖。
古人不仅注重帽子的现实功用，同时也意识到，这是贯穿于生命始终的天盖地覆。
子路壮烈牺牲，临终前扶正冠礼。
以周礼正义，才能认字于“冠”
子路求得正而死，盖住最后那一方寸之间，大丈夫元气。
恰恰是孟子和文天祥所说的浩然正气。通天彻地于所有戴帽子的民族和职业，死守民族正气。
行道尧舜的天下为公，注定会遭遇无数艰难困苦。小朋友们早对伟岸的祖宗，两眼一抹黑。
冠礼：别泄气！
成而正冠礼，亡于盖棺礼。
葬者，藏也，中国祖先太善良，晓得这个恶状，不欲为人见，怕吓到自己家小朋友们。
真到了这个时候，才需要把自己悄悄藏起来。可以不进议会，可以不接受质询。大家保证都没意见。
贪生怕死之徒，所以畏畏缩缩，礼教不明。
为自己举行藏礼的时机还未到，清德宗，不必急着去鬼鬼祟祟。
此时骂你的，当然是好意。
非要大家留着骂，敢怒不敢言，到最后那一天，听不到了，再去纷纷留言吗？
那个时候，兄弟们只能送一个对联，以为质询。
朗朗乾坤，青天白日，请问那是大活人在生前敢去用的礼（道理）吗？
对联帝学半个圣人，有必要连他那个最让人厌恶的坏毛病（提前替别人写给阎王爷的质询：挽联。）也照搬照抄吗？
难怪会有兵凶战危，和平的钱，一分钱也不许乱花。军购预算，则多多益善。命都不要了，还留钱干嘛？
呆子请与民同好恶，明年改送小朋友们红包，有一块钱也是小小心意。
他们又不是君子，不受质询。礼不下庶人。
对岸的兄弟，礼失求诸野（农民）：大胆求真，小心造假。
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