周武王驾崩后，由他的儿子姬诵继位，因为天子年幼，由周公旦辅政，也就是代理执政。
周公辅政以后，为了稳定局面，便于统治已经封建的诸侯国，协调好他们与天子之间的关系，他采取了一系列的行政措施。
首先，他废除了从夏商以来一直遗留下来的王位继承制度。也就是先由兄及弟，然后再传给儿子的办法，改成了直接传位给嫡长子的制度。那么其他的儿子呢？只能分封诸侯，这个制度免去了王室内部许多争权夺利的悲剧发生，十分有利于巩固统治。
其次，周公他划定了皇室奴隶主、贵族的等级和特权，把他们分成了天子、诸侯、卿、大夫、士五个等级层次。并且对他们各自的服饰，以及祭祀、会盟、宴饮、朝贡、婚嫁、殡葬时的仪式都做了规定，后来的人们把这些统统的称为周礼。
这些尊卑有序的周礼，是针对奴隶主、贵族的，而对于广大人民群众，周公又制定了很严酷详细的刑律，据说有3000条。
“这就是传说中的刑不上大夫，礼不下庶人的由来吗？”雯雯子似懂非懂。
“是的，这个典故是根据周公的这套制度而言的”。贴心的绵绵又为雯雯子讲解起周公定的制度（以下省略一千字）。
周公的做法招来了一些王室人员的不满。首先对他不满的就是他的哥哥管叔。
因为管叔是文王的三儿子，武王是老二，周公是老四，如果按照过去的继承法，本来可以由他来继承王位，但是周公颁布的新的继承法完全破灭了他的希望。
而且武王委托老四当辅政大臣，不让他这个老三当，他心里不服。再加上周公事无巨细，几乎把什么权都握在自己的手里，管叔将心比心，认为他一定是想趁着成王年幼，将来取而代之。
于是，他便联络了两个小兄弟，蔡叔和霍叔，一面在朝中散布周公独揽大权，马上要发动政变夺取王位的谣言，一方面又和武庚勾结起来，怂恿他起兵反叛，想以此与周公下台。
谣言使姜子牙和召公都有点相信了，这天他们突然跟周公提出来要离开镐京，到自己的封地去。
“周公，我听外面说你想做天子，是不是真的？”刚满15岁的成王，也半信半疑地问周公。
周公看着小小少年，叹了一口气，“天子的位置是你的，大王若是不信，可以举行观礼仪式，这样大王就马上可以亲政了。”
举行完仪式，他又用非常恳切的态度把手中的行政权托付给了姜子牙和召公，自己离开了镐京。
雯雯子看着周公的队伍出了城，越走越远，心里也不是滋味，“周公他是真心为大周好的，你看他前不久还为了武王把自己当祭品呢。”
“历史上他确实挺有争议的，不过身正不怕影子斜，过不了多久，流言会不攻自破，成王也会想起周公的好。”
周公出走以后，武庚和东夷的一些部落来往密切，蠢蠢欲动了，而作为三个监国的管叔等却无动于衷。
成王得到讯息，觉得周公可能是被冤枉的，这才打消了对周公的怀疑，赶忙把周公召回来。
周公回来后，当着成王和大臣的面，拿出了管叔煽动武庚组织叛乱的证据，原来周公打着回封地幌子，暗地里在收集证据。
流言不攻自破，管叔、蔡叔、霍叔三位叔父害怕了，就一不做二不休，和武庚一起联合东夷部落发动叛乱，史称“三监之乱”。
周公立刻带兵东征，亲自讨伐武庚，又让姜子牙率军阻断东夷对五更的支援。
周公就这样集中兵力攻下了殷都，杀死了武庚。接着又把制造谣言、煽动叛乱的管叔斩首，把蔡叔流放，把霍叔贬为平民。
周公回朝后，担心成王年少气盛，怕他也像纣王那样政荒淫放荡，就写了《多士》和《毋逸》。
《毋逸》篇说：“为人父母的，创业时艰难而长久，而子孙骄奢，忘记了父母创业的艰辛，致使家业败坏，为人子者可以不谨慎吗！所以从前的殷王中宗，严谨恭敬地敬畏天命，自己遵守法度，以法治民，不敢荒废国事，因而享国七十五年。到了高宗武丁，他曾经长期在民间劳动，与小民一起生活，当他即位时，认真为父守丧，三年不问政事，后来一发表言论就受到百姓的拥戴，他不敢荒淫逸乐，一心安定殷国，以致于无论贵贱对他均无怨言，所以高宗享国五十五年。到了祖甲时，他认为自己并非长子，为王不宜，就长期逃到民间，知道了百姓的疾苦，他即位后能够施惠于民，不侮鳏寡，所以祖甲享国三十三年。”
《多士》篇说：“从成汤到帝乙，无不慎重祭祀，修明德行，每位帝王都不违背天意。帝纣即位后，荒诞淫荡，全然不顾天心民意。他的百姓都认为他应该受到诛杀。”
“周文王经常忙到太阳西斜还无暇吃饭，所以享国五十年。”周公写下这些话来训诫成王。
周公为年幼的成王辅政七年，终于建立起了一个统一繁荣的周王朝。在周成王20岁的时候，周公把权力全部移交给了他。
网友评论