善利万物而不争

善利万物而不争

一、老子的水：善利万物而不争

有人说老子的道是消极的，这是个极大的误解。道看似虚无缥缈，但它在一般人感官甚至理性之外的地方发挥作用，用一种自然的方式“善利万物”。

道的力量神秘而强大，把一粒种子埋进泥土就能长成参天大树的这种力量，该怎么描绘它呢？

终于，老子发现了水，他说：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。（《第八章》）

这句话，可以说是老子思想的精髓。

水无处不在，正如道无处不在。地球上超过70%的面积是水，人类身体的70%也是水，是水赋予了世界活力，赋予了人类生命。但正因为太过平常，所以我们常常忽略这一基本事实。水没有“我是生命之源”这样的念头，它也不需要感恩，它只是在做合乎自然的事情，如此而已。

“道可道，非常道”，要理解老子的道，就要理解老子的水，老子说水“几于道”，这是大有深意的。

二、庄子的树：无用即是大用

庄子，一个毕生都活在自我精神世界的一个人，“独与天地精神相往来”，是他独一无二的生活方式。庄子不仅是道的代言人，更是道的践行者，这使他成为几千年来最令人着迷的一个人物。

《庄子》里有很多代表性的意象，比如鹏，比如蝶，比如鱼，但给了庄子最大启发的，是一棵树。

在《逍遥游》这一篇中，庄子提到了一种叫做“樗”的树，这种树长得异常粗壮高大，但它的材质不适合做成器具，也不能当柴火烧，从人类的实用角度来说，这就是一棵无用的书，但正因为它的“无用”，才长成了一棵参天大树。如果它“有用”的话，很可能早就被人砍掉了。

但这棵树真的无用吗？不！庄子说：“何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下……”

樗自有樗的大用，而未必是为人所用。就像庄子，当理想与现实的冲突不可调和的时候，他不屈从于现实，而选择了坚守理想。他拒绝了楚相的高位，拒绝了世间的荣华富贵。在自己的精神世界里，他就是至高无上的王。

当你看懂了这棵大而无用的樗树，才能走进庄子的精神世界。

三、鬼谷子的门：捭阖之间，扶危济世

和庄子一样，鬼谷子也被传说成老子的门徒，这真是一件怪事，鬼谷子不是纵横家、兵家的始祖吗，跟道家有什么关系？但如果认真读了《鬼谷子》原文，就知道鬼谷子的思想确与老庄同出一源。

《鬼谷子》同样谈天道、阴阳，也谈世道、人心，但鬼谷子把这些缥缈的理论化为了现实的方法论，用以扶危济世。他和老庄一样遗世独立，却任他的弟子们去纵横捭阖，玩弄天下于股掌，算是把“大象无形”的功夫练到了家。

捭阖，从字面理解，也就是门的开关。鬼谷子是谋略大师，也是语言艺术大师，他说“口者，心之门户，心者，神之主”（《捭阖篇》），而他毕生研究的，就是这扇门什么时候开，怎么开，什么时候关，怎么关？

说白了，就是知道什么时候说话，什么时候闭嘴，该说什么，不该说什么，对于每个人来说，这可能都是需要一生学习的大学问。

老子的水、庄子的树、鬼谷子的门，这三位世外高人所钟爱的意象里，蕴含着深刻的哲理，细加品味，可以让我们精神更富足、生活更从容。