《道德经》第五十九章
治人、事天莫若啬，夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢、长生久视之道。
输完上边那段才发现我今天抄错了一个字。
啬：本意是节俭，这里泛指清静无为，积蓄力量。
早服：在困难来临之前及早服从大道。
本章主题是提倡清静节俭以积蓄力量。老子提醒人们，无论处理人事，还是对待自然，重要原则之一就是清静节俭以积蓄力量。
《道德经》第五十九章
治人、事天莫若啬，夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢、长生久视之道。
输完上边那段才发现我今天抄错了一个字。
啬：本意是节俭，这里泛指清静无为，积蓄力量。
早服：在困难来临之前及早服从大道。
本章主题是提倡清静节俭以积蓄力量。老子提醒人们，无论处理人事，还是对待自然，重要原则之一就是清静节俭以积蓄力量。
老子曰：“治人事天，莫若啬。”出自《道德经》第59章，它的原文如下： 【原文】 治人事天，莫若啬。 夫唯啬，是谓早...
第五十九章：治人事天莫若啬 [原文] 治人事天莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重(chóng)积德，重(...
道德经新解53章俭德 治人事天莫若啬。 啬：爱惜、节俭之意，即俭之德。啬是治人事天最主要的措施。治人：治身。事天：...
（五十九）商道之治人事天莫若啬 治人，事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德，则无不克。无不克，则...
欲正其心者，先诚其意； 欲诚其意者，先致其知； 致知在格物。 从外部评价体系的崩塌到内部评价体系的构建的诸多不适就...
中国古代以天干、地支纪年，《易经》说：“无平不陂，无往不复”，历史好像有人在操纵，不断循环，其实，干支就是...
老子《道德经》第59章说：“治人事天，莫若啬。”治理百姓，事奉上天，没有比吝惜更重要的了。具体到个人，就要对自己“...
《道德经》第五十九章 治人、事天莫若啬，夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其...
德经·第五十九章 治人事天，莫若啬。 王弼：莫若，犹莫过也。啬，农夫。农人之治田，务去其殊类，归于齐一也。全其自然...
“治人事天，莫若啬。”（《道德经五十九章》） “啬”，字源来自“稼穑”的“穑”，有收藏，积蓄义，引申为...
本文标题：治人事天莫若啬
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