治人事天莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重(chóng)积德，重(chóng)积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。
是谓深根固柢（dǐ），长生久视之道。
1.啬：本义指收割并储藏谷物。引申为储备。
2.早服：“早”，指提前。“服”，参照《论语》“有事，弟子服其劳”。指承担、担任。“早服”，应指未雨绸缪。
3.重：“重为轻根”。有庞大的储备，才有可能厚积薄发。
4.积：积累。指坚持储备。
5.德：参考树根与整棵大树的关系。
6.母：引申为根本。
7.柢：树木的根，引申为基础。
治理人间，事奉上天，没有什么可以比得上储备。唯有储备，才可以称得上未雨绸缪。未雨绸缪可以分为“重”、“积”、“德”三项措施。执行这三项措施，就没有什么困难不能克服。攻无不克，就没有谁知道这种态势的尽头。没有尽头，就可以凭这一点领有邦国。赖以成事的根本，不失不忘，就可以长治久安。
这才是深根固柢，长生久视之道。
第五十九章：治人事天莫若啬 [原文] 治人事天莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重(chóng)积德，重(...
（十三）老子“啬”道 第五十九章：“治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知...
治人事天，莫若啬。 ——《道德经•第五十九章》 “治人”指的是治理人民，“事天”指的是保养精气...
道德经 老子 李若水译评 4个笔记 第五十九章 重积德者，长生久视 >> 治人事天[1]，莫若啬[2]。 夫唯啬，...
老子曰：“治人事天，莫若啬。”出自《道德经》第59章，它的原文如下： 【原文】 治人事天，莫若啬。 夫唯啬，是谓早...
德经·第五十九章 治人事天，莫若啬。 王弼：莫若，犹莫过也。啬，农夫。农人之治田，务去其殊类，归于齐一也。全其自然...
第五十九章六十四言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第五十九章 治人事天，莫若啬。夫惟啬，是以早服。早服谓之重积德。重...
【第五十九章】治人事天莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重(chóng)积德，重(chóng)积德则...
【第五十九章】 治人事天莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重(chóng)积德，重(chóng)积德则无不...
第五十九章(修身) 【原文】 治人事 天，莫若啬。夫唯啬^②，是谓早服；早服，谓之重积德；重积德，则无不克；无不克...
本文标题：《老子》不一样_第五十九章_治人事天莫若啬
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/afivkftx.html
网友评论