治人事天，莫若啬

老子《道德经》第59章说：“治人事天，莫若啬。”治理百姓，事奉上天，没有比吝惜更重要的了。具体到个人，就要对自己“吝啬”一点。

“啬”是“爱”的意思，在此可以引申为吝惜、节省、保养或收藏。

“啬”就是早做准备，早做准备就是不断积德，不断积德就什么都可以战胜，什么都可以战胜就可以享有一个国家，享有一个国家并拥有了治国法则就可以长治久安了。

老子在此把“啬”作为治国和治人事天的准则，把“啬”的特质作为国家的根本，国家或个人从“啬”做起，逐渐扩大为重积德，无不克，莫知其极，就等于为国家或个人逐步建立了牢固的基础。

有识之士大都善于以“啬”来严格要求自己。

爱因斯坦崇尚节俭

大物理学家爱因斯坦还没有成名时，一位朋友在纽约街头碰见他，问他：“你怎么穿得这么破？”他回答道：“没关系，反正这里没有人认识我。”

几年后，爱因斯坦成了全世界闻名的大学者。一次，那位朋友在纽约街头又碰见了他，惊异地问：“你怎么还穿得这么破旧呀？”爱因斯坦笑了笑说：“反正这里的人们都认识我了。”

烹茶洗砚涤贪欲，爱因斯坦崇尚节俭，不讲求物质享受。因而他能够清心寡欲，把精力投入到科学研究事业上，终成一代物理学大师。

“船王”包玉刚经常吃剩菜

知识精英崇尚节俭者甚多，不足为奇。难得的是，有些富可敌国的大商人也能做到节衣缩食。

香港“船王”包玉刚，有着数以亿计的财富。但，他崇尚简朴，一直坚持把吃剩的菜放在冰箱里，下顿热热再吃。外孙吃剩一半的苹果，他也会吃掉，从不浪费。

有一次，他的大女儿看见同学穿了双漂亮的红皮凉鞋，很是羡慕，就央求父亲也给她买一双。包玉刚就问她说：“你脚上穿的什么呀？”女儿说：“皮凉鞋啊！”包玉刚问：“你有凉鞋穿还买什么凉鞋？”

另一次，女儿裤子的膝盖处磨破了，包夫人就给她补了两块补丁，女儿噘起嘴不愿穿。她便对女儿说：“你瞧，你爸的睡衣上也打着补丁呢？”

这位船王省吃俭用，却将成万成亿的捐款支援祖国的建设。他多次回故乡宁波，建大学、办工厂、开医院、修机场……

毛泽东的睡衣补了73个补丁

毛泽东的睡衣是一件棉织品，他特别喜欢。整整用了20年。睡衣破了补，补了又破，反复多次，最后工作人员觉得实在太旧了，就要求换一件新的，但毛泽东不同意。他说：“习惯了，还是这件补丁叠补丁的好穿。”这件睡衣到1971年“退役”时，已经补了73个补丁。

毛泽东从小养成了一年四季穿长筒袜的习惯，袜底破了剪开加一层新袜底再用，一双袜子能穿多年。但时间长了，袜筒就松了，经常滑落在脚踝上且容易露出补丁。

工作人员担心这样会影响体面，在毛泽东会见外宾时，常常提醒他坐下时要收腿，以免让人看见袜子上的补丁。后来提醒多了，就变成了一句简略的暗语：“小心，家丑不可外扬。”贵为一国领袖，毛泽东就是这样地节俭。

“啬”是一种品德，也是一种智慧。凡有识之士，必不把金钱作为自己的终极追求目标。一个能够做到对自己“吝啬”的人，即使他还没能彻底消除欲望，也已经把欲望减少到相当的程度了。

极端节俭的人，固然未必能断绝七情六欲，却必定是个懂得收敛欲望的人。他们对地位、名声、权力、金钱、财货及女色等并不狂热，因此为自己做人及成功建立了坚实的基础，自然能够远离各种危害。