《点亮自性之光》克里希那穆提 著
第二部分第六小节 追寻的终点
问：你是否同意作者关于“追寻”的说法？为什么？
答：也许五年前我无法理解，三年前我无法认同，但现在我十分同意作者的说法。或者说，刚好在这样的时刻，我遇见了作者的这本书，刚好我身处的人生阶段下自己的感悟，是如作者所言。
作者对“追寻”的说法有如下描述——
「人类一直在追寻神圣不朽的东西，告诉自己：“我已经彻底理解了我的人生，现在还有什么更具有超越性的东西存在吗？”（三年前的我如此想着，相关论述可在年终总结探索）
所有精神上的追寻必须止息，因为如果你一直在追寻上帝、真理或任何一种东西，那么你很可能在借着这份追寻来满足自己的欲求，或是想解决掉自己的问题(exactly)，纾解自己的性冲动。
追寻意味着一旦发现了自己所追寻的东西，你一定会认出它来；而它也一定能满足你的欲求。你会希望它解决你所有的困惑——但是它不可能办得到，因为所有问题都是你自己制造出来的。」
每次，处于冲突的心、充满烦恼的心，只会「误以为自己已经超越了原先的局限」(exactly)。它可能制造出自己已经开悟的幻觉，但事实上它并没有。
那么，究竟该如何做？
作者说，进行真正的冥想，抛弃时间感。
以焦虑为例，假设你认为借着某些感官活动，你将达到你渴望的目的，但“达到”本身就是时间的活动。而你看到这个真相的那一刻，欲望就止息了。你必须看到，有烦恼的男男女女，实际是陷入了时间感之中。
进行真正的冥想，做全然的观察，进行自我觉察，观察你的内心在关系互动时所产生的反应吧。
本节摘录
你所做的只有默然不语，但假设你遇见了具有同等能力、同等热情，又处于同样层次的人，你自然会跟他产生共鸣。不过，爱到底是什么？这不就是爱吗？我指的并不是肉体上的爱欲，而是一种没有欲求的爱。以同等热情、同样节奏与某人产生共鸣——这便是爱。
如果这样的爱出现了，而你的心也有了空寂的品质，你的沟通就不需要言语了。这样的沟通才是真正的神交，也就是完整地分享某种无法言喻的东西。当你付诸语言的那一刻，它就不见了，因为言语并非真实的东西。
（看到这段真的十分感动）
第二部分第七小节 纯然的观察
问：日常交流中当中为什么我们常常只是喜欢说而不喜欢听？如何能做到全然的倾听？
答：作者认为，我们常常只是喜欢说而不喜欢听，因为我们的耳朵是闭塞的。
我们没有做到全然地听，因为1）我们在听的时候，把别人的话不断转译为自己的偏见与好恶。2）彼此过于熟悉，几乎立刻就知道他人要说些什么，从而让耳朵闭塞。3）怀着记忆和刻板印象在看待我们听到的内容。
做到全然的倾听，就是以“初次遇见”的态度，没有任何刻板印象和记忆的状态，不带任何偏见、结论去听。这一点与前面几节关于冥想的定义，破除给自己“做存档”的行为，是一致的。
做到全然的倾听，要让内心有空间。听到演讲者的话语，也觉察到自己内心的反应，同时不企图修正自己的反应，就像初生婴儿见到壮阔无比的景象一般。
本节摘录
生死是同等重要的两个方面。其实生就是死。止息所有的烦恼、痛苦和焦虑，便是一种死亡，犹如两条河并成一条浩瀚的大河。我们已经十分深入地探索了人性的本质，但没有任何人可以为你带来突变，除了你自己之外。
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