邢博士：可能我在知见这个层面上已经得到您的印可。
导师答：印可，绝对印可。正见与正受如同鸟之双翅，你有了正见，必定产生正受，尔后的日子会过得不一样。答案很简单，你叫我爽快地替你说，我不干，但你说出来，我点头！只是你还要归纳一下 ——“什么是佛法究竟大意？”就是这一下。“什么是祖师西来意？”就是这！（ 导师两度以手掌拍出响声）祖师禅啊！也不是说它不好，而是恐怕现在的人修来有困难，因此我把它稀释一下，变成了安祥禅。安祥就是我们现在的觉受，似梦似真，心里空空的，前念跟后念连不起来，念头不相续。说句大言不惭的话，这就是“传心”，这就是安祥禅的特性 —— 亲和力与同化力。亲和力就是您不排斥我，您看我这么大年纪，也不忍心排斥我吧？同化力是慢慢地让我俩的心完全相同、全等了。像刚才我停一下不说话，让您觅念起处，就知道何谓无念了。因为佛法是不二法门，有念与无念不是两回事，是一体的。您只要把相反的两个归纳成一个，工作的起点在这里，休息的终点还在这里；烦恼在这里，菩提也在这里。为什么？菩提是觉，烦恼是不舒畅；您若是没有知觉，怎会感觉不舒畅，死人会感觉得到不舒畅吗？所以佛要求真正修行的人，入不二法门，要把一切差别的、矛盾的统一起来，要把虚幻的变成真实的。我可以说恭喜您！我可不是拿着印章乱盖喔！（众笑）归纳成一个字，但这个字永远不说，那是你原本的自己，那是生命的共相。你看看有生命的就有那个字，哪怕是苍蝇的儿子 —— 蛆，拿根棍子碰它一下，它也会乱跑。所以禅学会刚成立，我就给禅下了个定义 —— 禅是心的原态，是生命的共相，是生命的基本属性，是自他不二、生佛平等的所以然。何以自他不二、生佛平等？统统在这一个字上。这不是故弄玄虚，你若是自己悟的，那是亲切而可贵。若是别人把它流通成为一种知识，那就没有力量，你也不会珍惜。如果你花费多少苦心、历经多年得到这个字，你会如获至宝，像瞎子忽然睁开了眼睛，穷人忽然捡了一锭黄金，那真是喜不自胜。加了这个字，再说空，它才不是顽空，顽空与真空的区别就在这里。再者，一处如此，处处皆然。如果你认为它是真实的，它就是存在的全体。
—— 摘自《耕云解惑录》
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