由于在缅甸工作时间较长，可以深度游，也是对蒲甘的崇敬吧，就多次逮机会去蒲甘膜拜。在一次拜佛时，我如在国内般求“现世报”，祈求佛祖保佑我一直健康、有钱，好可以走访更多的不同宗教的国度去膜拜和领悟。
中国历史上从魏晋开始就有史书记载了骠国，玄奘法师所写的《大唐西域记》里也记载了这个国家，将其称为室利差呾罗。公元1044年，缅族人在缅甸建立起了每一个统一的国家蒲甘王朝。据讲，公元1106年，被宋朝忽必烈领兵攻破蒲甘城，蒲甘王江喜陀遣使向宋朝纳贡，蒲甘王朝衰落。经历不断扩大，蒲甘曾有佛塔13000座之多，享有“万塔之城”的美誉，但现今保留下来的佛塔寺庙不过2200多座了。
缅甸的寺庙远看富丽堂皇，上圆尖顶，下为正方基础，意为天圆地方吧。庙多是四方皆有入口，总体布置相对简单：大门口两旁多是各一只神化了的高大的狮子守护，有些庙的墙角也是直角地坐落在神狮子上，从直角这边或那边看都是狮子，而且是一头的狮子；内部各方位仅供奉佛祖像，或不同服饰及面容，但那是唯一的佛祖：在庙内沿方形走廊参观，可以发现昏暗中总有光线会从东南西北各个方向照射进来，照亮窑窟内端坐的佛祖像。
在一处庙里，存放着所有历代和尚圆寂(Parinirvana）后留下的“舍利子（relics）”，只见供堂里摆了好多的大瓶子，得道高僧的舍利子单独存放，其他人的要成瓶放在一起，颜色以白为主，也有其它色。缅甸有如此之多的舍利子而惊讶，在中国能有舍利子的得道高僧无几。这是怎么样一个佛国度呀，竟然有这么多的和尚得道，并留有舍利子。还有一位坐化的高僧，尊容仍栩栩如生。
参观并膜拜了缅甸各地的很多著名寺庙，发现除一处中国人建在仰光市的观音庙里供奉观音及诸菩萨外，所有缅甸的寺庙都只供唯一佛，即万千化身的佛祖，而没有供奉弥罗佛等佛（受访者无人知道还有其他各路佛神仙，到过中国或从书中知道些观音菩萨和大肚弥罗，只以为是在讲故事。假如有，那些也只是佛祖的学生，不会被供在主位）。为什么？缅甸皈依者只供奉佛祖，佛祖是唯一的导师和指路人，佛是一生的信仰，修行是一生的功课，并懂得打坐、诵经是个好的修行之法。佛只会去指路、劝诫、保佑人，慈悲而不会去责罚人。
缅甸佛学似不要求守那么多戒律，似无罚条或无人因有所谓的罚条才来修行，似没有要靠修行来消前世今生所造孽的“业障 (evil creature）”之说，似无人在任何情况下提及有地狱或做什么会下地狱，下几层地狱或在地狱里如何被罚、被煎熬等；似只向佛向善而不讲因果报应(Karma）且不以求果报为重才修习佛法，似做好事助人、捐款等不自视为是某种高贵的“布施(alms giving）”行为，但相信如此可以积累来世的福报，并且宣传和讲解佛法则是最佳的积大德福报之法……修行之法似自然而然，更开启并随人性；假如自认为有错时，则打坐（sit in meditation/lotus position）忏悔，此法可以减轻些罪过。每天要有早晚课，早课不是求什么，而是诵几部同一版本的经文，遇“想”或遇事时，祈祷文是：“请佛祖指引我通向……的道路吧！”佛祖会在冥冥中指引你，更会保护你避开危险。也许早课经文中让人们记住些什么，提示及警醒些什么，用一天的时间来劳作并感悟；晚课可能会忏悔当天的过失，肯定成绩并感恩佛祖，才能够安然入睡。
交谈中了解到，佛经是古训，自古就有的，是一种名为梵离的语言文字所记载，只有学这种语言才能真正或说是直接领悟佛法教义，其他语言国家和民族的佛法都是翻译版，可能会有些畸意，因此而需要更长时间的修行。我的受访者只是在介绍缅甸佛法，在被问及是否有什么样的戒条时，都只说：佛告诉我五条训诫：勿杀生，勿奸淫，勿偷盗，勿谎言，勿饮酒。
感悟佛法生活，感悟人生苦乐，走好余生。
待续……
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