蒋子文，广陵人也，嗜酒好色，挑挞无度。常自谓“青骨”，死当为神。汉末，为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走，文追之，谓曰：“我当为此土地神，以福尔下民，尔可宣告百姓，为我立祠；不尔，将有大咎。”是岁夏，大疫，百姓辄相恐动，颇有窃祠之者矣。文又下巫祝：“吾将大启祐孙氏，宜为吾立祠；不尔，将使虫入人耳为灾。”俄而有小虫如鹿虻，入耳皆死，医不能治。百姓愈恐，孙主未之信也。又下巫祝：“若不祀我，将又以大火为灾。”是岁，火灾大发，一日数十处，火及公宫，孙主患之。议者以为鬼有所归，乃不为厉，宜有以抚之。于是使使者封子文为中都侯，次弟子绪为长水校尉，皆加印绶，为庙堂，转号“钟山”为“蒋山”。今建康东北蒋山是也。自是灾厉止息，百姓遂大事之。
陈郡谢玉，为琅邪内史，在京城。其年虎暴，杀人甚重。有一人，以小船载年少妇，以大刀插着船，挟暮来至。逻将出语云：“此间顷来甚多草秽，君载细小，作此轻行，太为不易，可止逻宿也。”相问讯既毕，逻将适还去，其妇上岸，便为虎取去。其夫拔刀大唤，欲逐之。先奉事蒋侯，乃唤求助。如此当行十里，忽觉有一黑衣人为之导，其人随之。当复二十里，见大树，既至一穴。虎子闻行声，谓其母至，皆走出，其人即其所杀之，便挟刀隐树住。良久，虎方至，便下妇着地，到牵入穴，其人以刀当腰斫断之。虎既死，其妇故活，向晓能语。问之，云：“虎初取，便负着背上，临而后下之。四体无他，止为草木伤耳。”挟归还船。明夜，梦一人语之云：“蒋侯使助，汝知否？”至家杀猪祠焉。
会稽鄮县东野，有女子，姓吴，字望子，年十六，姿容可爱。其乡里有鼓舞解神者，要之便往。缘塘行半路，忽见一贵人，端正非常。贵人乘船，手力十余，整顿。令人问望子：“欲何之？”具以事对。贵人云：“我今正往彼，便可入船共去。”望子辞不敢，忽然不见。望子既拜神坐，见向船中贵人，俨然端坐，即蒋侯像也。问望子来何迟，因掷两桔与之。数数形见，遂隆情好。心有所欲，辄空中下之，尝思啖鲙，一双鲜鲤，随心而至。望子芳香，流闻数里，颇有神验，一邑共事奉。经三年，望子忽生外意，神便绝往来。
咸宁中，太常卿韩伯子某，会稽内史王蕴子某，光禄大夫刘耽子某，同游蒋山庙，庙有数妇人像，甚端正。某等醉，各指像以戏相配匹。即以其夕，三人同梦，蒋侯遣传教相闻曰：“家子女并丑陋，而猥垂荣顾，辄刻某日，悉相奉迎。”某等以其梦指适异常，试往相问，而果各得此梦，符协如一。于是大惧，备三牲，诣庙谢乞哀。又俱梦蒋侯亲来降己曰：“君等既以顾之，实贪会对，剋期垂及，岂容方更中悔！”经少时，并亡。
刘赤父者，梦蒋侯召为主簿，期日促，乃往庙陈请：母老子弱，情事过切，乞蒙放恕。会稽魏过，多材艺，善事神，请举过自代，因叩头流血。庙祝曰：“特愿相屈，魏过何人，而有斯举！”赤斧固请，终不许，寻而赤斧死焉。
孙恩作逆诗，吴兴分乱，一男子匆急突入蒋庙。始入门，木像弯弓射之，即卒。行人及守庙者无不皆见也。中书郎王长豫，有美名，父丞相导，至所珍爱，遇病转笃，导忧念特至，正在北床上坐，不食已积日。忽见一人，行状甚壮，着铠持刀。王问：“君是何人？”答曰：“仆是蒋侯也。公儿不佳，欲为请命，故来耳。”王欣喜动容，即求食。食遂至数斗，内外咸未达所以。食毕，忽复惨然谓王曰：“中书命尽，非可救者。”言终不见也。
蒋子文是广陵人，嗜酒好色，浪荡不羁，经常说自己有“青骨”，死后能成神。东汉末年担任秣陵（今南京附近）县尉，追击盗匪到了钟山（即紫金山）下，被强盗打伤额头，于是解下绶带包扎伤口，不久就死了。
等到东吴孙权即位之初，蒋子文以前的属下看见他在大路上，骑着白马，摇着白羽扇，身边跟着随从，排场跟活着时一样。属下大惊而逃，蒋子文追上他，说：“我要当这里的土地神，以造福你们这些下界之民，你可以去通告百姓，给我建立祠堂；不然，就会有大祸。”当年夏天，瘟疫横行，百姓惊恐不安，有很多私自祭祀蒋子文的。蒋子文又通过巫婆神汉说：“我要大庇福祐于孙氏，应当给我建祠堂；不然，我就用虫钻入人耳朵里降下灾祸。”不久就有象牛虻一样的小虫，被这虫钻入耳朵的人都死了，医生无法救治。百姓更加恐惧，孙权还是不信这些怪力乱神。蒋子文又降灵到巫婆神汉身上，说：“如果不祭祀我，我就到处纵火降灾。”
当年，火灾频发，一天就几十起，大火甚至烧到了孙权的皇宫，孙权十分担心。朝官讨论认为只要给鬼物一个住处，鬼物就不会作妖作怪，应该招安它。于是派使者封蒋子文为中都侯，封他二弟蒋子绪为长水校尉，都授以印玺绶带，修建庙堂，又把“钟山”改名为“蒋山”，就是现在建康（今南京）东北的蒋山。从此无灾无患，于是百姓们大规模地祭祀蒋子文。
陈郡（今河南淮阳）人谢玉，任琅邪内史，住在京城。当年老虎暴虐，杀伤了很多人。有个人用小船载着个年轻妇女，用大刀插在船上，赶着趁天黑来见谢玉，巡逻的官卒出来对他说：“这地方草莽丛生，你带着妻小，行为如此轻率，实在不简单，不如先在巡逻兵的营帐休息吧。”互相问讯完后，巡逻的士卒们刚回营，这人妻子一上岸，就被老虎抓走了。这人拔出刀来大喊大叫，要去追老虎。他先前祭祀蒋子文，就大喊着向蒋子文求助。
这样追出十里，忽然觉得好像有个黑衣人在引导他，这人就跟着黑衣人跑，又追了二十里，看见一棵大树，跑近后有一个洞。小老虎听到动静，以为母虎回来了，都从洞里跑出来，这人就当场杀掉小虎，又带着刀藏在树后。过了很久，老虎才到，先将女子放在地上，然后倒退着拉着女子进入洞穴，这人就拦腰一刀，将老虎砍死，女子就活了过来，天快亮时才能说话，问她，说：“老虎刚抓到我，就将我放在背上，快到时才放到地上。除了被草木擦伤外，身上没其它事。”那人扶着女子回到船上。第二天晚上，梦到有人对他说：“是蒋侯在帮你，你知道么？”回到家后，那人杀了头猪来祭祀蒋子文。
会稽郡鄮县东野乡，有个姓吴名望子的女子，年方十六，姿容美丽。乡里有去参加打鼓跳舞祭神仪式的人，邀请她一起，沿着塘边走到半路，忽然遇见一个贵人，非常庄严。这贵人乘着船，有十来个手下，都十分整洁严肃。贵人派人问望子：“你想去哪里？”望子说去看祭神。贵人说：“我现在正要去那里，你可上船一起去。”望子推辞了，说不敢跟贵人一起走，贵人就忽然不见了。
望子拜谒神像时，看见刚才船中的那个贵人，正襟端坐，正是蒋子文的像。他问望子怎么来得这迟，于是扔给她两个桔子。蒋子文多次显形与她相见，两人就好上了。望子心里想什么，空中就会落下什么，曾经她想吃鱼片，两条新鲜鲤鱼就按她的想法出现了。望子很香，几里外都能闻到，而且有很多神迹，一乡人都祭拜她。过了三年，望子忽然喜欢上别人，蒋子文就不再跟她来往了。
咸宁年间（晋武帝司马炎年号），太常卿韩伯的儿子韩某、会稽内史王蕴的儿子王某和光禄大夫刘耽的儿子刘某，一起去蒋山庙游玩，庙里有几个妇人塑像，都非常漂亮。几个人都喝醉了，指着塑像开玩笑说某女子可与某人配夫妻。当天晚上，三人做了同一个梦，梦到蒋子文派人传话说：“我家的女子相貌丑陋，却侥幸得到公子垂青，这就定在某天，来迎接各位贵婿。”三人因为梦到蒋侯嫁女之事大异平常，试着互相探问，果然每人都做了这个梦，梦里情境完全一样。于是三人十分害怕，到庙里谢罪哀求。又都梦到蒋侯亲自降临对他们说：“你们既已经垂顾吾女，实质是贪恋与她们做配偶，期限就要到了，岂能中途后悔更改！”没多久，三人都死了。
刘赤父梦到蒋侯召他任主簿，日期很紧，就去庙里哀请，说家中上有老母，下有幼子，现在去做主簿太过无情，乞求能免除他的差事。会稽郡的魏过，多材多艺，擅长祭神，请以魏过来代替自己去做主簿，叩头到血都流了出来。庙祝说：“特意请你屈尊就职，魏过是什么人，你竟然举荐他。”刘赤父再三请求，蒋侯终究没有答应。不久刘赤父就死了。
孙恩（东晋末年农民起义领袖）写反诗，吴兴（今浙江湖州）一片混乱，有个男子急匆匆地冲进蒋侯庙，刚进门，神像就弯弓射杀了他。行人和守庙之人都看见了此事。
中书郎王长豫，名声甚佳，他父亲是丞相王导，非常喜爱他，长豫却生病而且病情危急，王导非常担心挂念，正在北床上坐着，已经几天不吃饭，忽然看见一个人，身形十分雄壮，穿着铠甲，拿着大刀。王导问：“你是什么人？”来人说：“仆是蒋侯。王公儿子病危，我想替他求情延命，所以来此，别再担忧。”王导高兴得脸色都变了，当即就要吃饭，连吃了几斗饭，全家都不知是怎么一回事。吃完后，蒋侯忽然悲伤地对王导说：“中书郎命数已尽，无法救治。”说完就不见了。
《蒋子文》载于《太平广记》卷二百九十三，“神”类。蒋子文成神的故事在古代影响较大，见于多部古代神怪小说，本文是将多个故事缀编合成，内容多来自干宝的《搜神记》。不过从文中故事来看，这个蒋侯更象妖邪之流，对普通百姓十分凶残，对权贵则主动巴结，更象是古代官吏的形象。
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