克里斯坦森认为100%的坚持比98%的坚持更容易。
如果你需要做一个遵纪守法的人，比那个说每周末只做一次错事的人坚守的能力要容易得多。
克里斯坦森举了一个案例，他是校篮球队的队员，球队一年四季坚持训练，成功地打进了美国NCAA联赛的总决赛。
总决赛的日期是周日，他曾向上帝许诺不在星期天打球。他提前向教练说明了自己的情况，教练说：“我不了解你的信仰，但我相信上帝会理解的。”队友们也都劝他。
这是他很艰难的选择，为了这次比赛，他和队友们（也是他的好朋友们）期待了整整一年。但他最后还是告诉教练，自己不能参加比赛。
也许在我们看来他很教条，但他认为，“在这个情有可原的情况下，破一次例是可以的”是一种诱惑，抵制这一诱惑是他人生中最重要的决定之一。
有的犯罪分子被抓了以后，他说自己一开始就是犯一点儿小罪，不然无法融入他所在的群体。“现在一点儿小罪”就是一个小小的口子，一旦放开，危险就会长驱直入，犯罪会成为一种习惯。所以，在人生中有些底线是坚决不能触碰的，保持正直，要做到100%。
关于正直，每个人的心里都有一杆秤，法律只是规定你不能做的事，但人们的内心有对自己道德的要求。这个要求，远远高于法律的要求。什么是正直的事，良心知道答案。人内心的良知一直都在。即使是一个做贼的人，他作恶的时候脸不红心不跳，你当面叫他贼，他也生气。
有感：
到底该完成100%的打卡率，保证不破例，不松懈还是在有状态的时候进行有质量的精进自己，而不是为了打卡而打卡呢？
如果说跑步，是一周七天更容易坚持还是一周三天更容易坚持？答案是七天。因为醒来不用抉择今天去还是明天去，同时还会因为惯性不假思索就会出去，当一早上大脑就开始左顾右盼上下权衡的时候，要么就是拖延到下个时间段，要么即便出去了也会影响跑步质量，因为还未出门，意志力已经消耗的差不多了。美好的清晨，一天中最美好的“当下”千万不要用来内耗，否则你就这样错过了“当下”，白天也会因此有负罪感。明白了一些底层逻辑后，高效利用清晨，做一天中「最重要的事情」，不被打扰，时不时还会产生很多灵感。五点起床，坚持40年，我们就比别人“多活”十年，与此同时，种瓜得瓜种豆得豆，收获的不仅仅是健康，还有财富，还有从容和自信以及别人眼里看你的洒脱肆意。过去怎样不重要，当下怎样最重要，给自己一个设立一个目标，并赋予反馈机制，监督机制，温柔的坚持，现在上道再说。
拿跑步举例：
刚开始不必要每次出去都是100分，但是要保证每天都出去，一个月给自己3次不出去的机会，例如天气或者身体等原因，这样可以让自己遇见突发情况不气馁。
等到习惯养成，个人对跑步有了新的认知和追求，尤其是追求成绩的时候，这时候不必要每天都出去跑，但是出去便要达到80%-100%的尽力。
再举个读书的例子：
很多人都不喜欢看书，确切的说没有这个习惯，而且枯燥一看就困，不如视频来的过瘾提神，很多人明明都很困了，就是放不下手机，一直刷啊刷。这两者我都有！虽然我理智上喜欢看书，不喜欢看视频，但很多时候也会被感性带走。还有一部分原因是忙碌了一天后我就想看点自己喜欢感兴趣的视频，以此来放松，尽管有时候都很困了。一般我会选择早上或者上午看书，说实话中午过后我就不太有意志力了，而且也做不到专注，分心的事情太多。
都知道看书好，书中自有黄金屋书中自有颜如玉，可是呢，不想看哈哈。我是从读一页开始的，尽管有时候困得不行躺床上，也能完成打卡，尽管讲的啥我一个字都没入脑我也不责怪自己，也不怀疑坚持的意义。赶上心情好还能读10页，赶上好奇的内容还想继续读完，读着读着不知道哪句话哪个作者就触动到了我，影响了我，从而自己就想改变。又不知道读到了哪个观点，哪个方法，然后自己也想践行，践行中又会升级迭代。有人说读书就是和伟人在对话，如果巴菲特来了，不想和他说话也想一看真人吧。再比如说，我喜欢的一个作者他说自己每年阅读50本书，也就是一周一本的样子，我想自己颠颠脚够的上，我也学。结果是：囫囵吞枣，本末倒置哈哈，读的啥不知道，因为图快。每天最重要的事情就是读书，工作生活家庭朋友全部排后，读书不就是为了让自己更好的生活吗？结果我本末倒置了。但是就当目标完成1/3的时候，读到了《认知觉醒》我又恍然大悟：读多少书和与人聊天时能侃侃而谈，这并不是最终要点，并不代表你个人能力，只是个谈资而已，最多证明你知道的比别人多一点而已。最终要点是：改变！践行！一本书如果能践行一个点，那就非常不错了。为了防止自己读完又拍案叫绝，然后就没有然后了的这种行为，我开始模仿作者写触动点，读到有感触的地方写下来，最好能关联到五件事情，这样就不容易忘记了。同时看到好的习惯立刻加入「滴答清单」践行起来，时至今日已经迭代了一批又一批的清单，从每天五分钟家务，每天两个深蹲两个卷腹，每天做一件善事，每天多一句鼓励，每天积攒人品，每天早起阅读一小时，每天记录饮食体重，每天简书日更等等，这些是不同时期设定的打卡目标，有的阶段很繁忙，晚上稍微有个饭局，白天就开始心慌，因为把任务定的太满。后来随着看书学习开始调整，明白了怎样平衡。
现在的我每天打卡4项，早上基本都完成了，上午可以自由选择，下午工作，晚上放松，再也不用担心和朋友们约饭而要熬夜敷衍打卡了。
这四项完成起来大概需要四五个小时，其中包括：
1.健康：
运动（跑步60-90分钟，力量30-60分钟，根据每天状态来）
2.精进：
阅读（30-60分钟）
3.心灵：
写触动点（30-60分钟）
4.个人价值
工作（30分钟）
总结：
以前我的打卡都是100%，虽然有时候会因为突如其来事情而草草了事，但是一直自我感觉良好，觉得完成胜过完美，这么忙我都能完成，而且从来没有三天热度，朋友们也觉得我是一个非常自律的人，为此自己也觉得挺骄傲挺开心。直到有一天读了《认知觉醒》，我才意识到，自己早就应该换赛道了！
原文说到：“有人早上5点闹钟一响就在早起群里打个卡，然后倒头继续睡；有人翻开书，拍张照，然后将照片发到朋友圈，以示自己今天读过书了……这种做法虽然有些极端，也只是少数人的行为，但大多数人在意志力薄弱的情况下，都会为了完成打卡任务而不自觉地降低标准，此时做多做少、做好做坏已然不是最重要的，最重要的是完成打卡任务。人们坚持的动机，就这样不知不觉地从学习本身转移到了完成任务上，由内在需求转移到了外在形式上。有的同学正是因为没有意识到自己的学习动机已经转移，所以疑惑为什么一旦打卡中断就不愿继续行动，因为他关心的是让打卡纪录保持完整，而不是让学习过程保持完整，其实对于学习来说，偶尔中断又有什么关系呢？
一些“中毒”更深的人，他们的学习动机转移了，甚至连学习的目标也转移了。他们起初还记得做某件事的意义，比如知道学英语是为了与外国人流利地交谈，但时间一长，目标就被简化为每天背20个单词，于是他们每天只是机械地完成、打钩，却忘了所学为何，从此陷入为学而学的境地。
单纯地依赖打卡，不仅会转移行动的动机，还会降低行动的效能。这源自另一个重要的心理机制——认知闭合需求。
所谓认知闭合需求，就是指当人们面对一个模糊的问题时，就有给问题找出一个明确的答案的欲望。比如古时候人们不知道为什么会下雨，于是下雨这个问题就没有闭合，会让人很难受，所以古人就用雷公、电母、龙王解释下雨的成因，这些说法虽然没什么根据，但满足了认知闭合需求。将这一概念扩展到行为上也是一样的：一件事若迟迟没有完成，心里就总是记挂，期盼着早点结束；此事一旦完成，做这件事的动机就会立即趋向于零。
比如老板交代你做一件事，在完成之前，你总会对这件事念念不忘，脑子里都是关于这件事的零零散散的细节，但是只要老板说可以了，这件事就结束了。任务一旦闭合，大脑就会清理原先被占用的记忆空间，那件事很快就会退出脑海，行动的动机也就消失了。
我们之所以有这种心理是因为人类的大脑喜欢确定性，不喜欢未知或不确定性。而打卡活动自带任务心态，人们每打一次卡，都要面临一次任务闭合需求，这在开始时并无大碍，但动机一旦转移，人们的心理就会发生变化。
比如你每天要打卡记20个单词，如果今天时间来不及了，但为了完成打卡，你就可能随便扫几遍，告诉自己学过了，先让任务闭合再说，不然总惦记着这事，心里难受。反过来，如果今天时间非常充裕，你一早就完成了记20个单词的任务，打卡一结束，任务就闭合了，此后，你的学习动机衰减为零，你也不会想着再多做些探索。
这就是打卡心态的特性：学不到，假装一下；学到了，立即停止。所以单纯抱着打卡这一任务心态去学习，很少会有强烈的主动性，毕竟在任务心态的驱使下，人们关注的是完成情况，对任务本身没有更大的热情。
跑步时总想着还剩多少时间就可以结束，读书时总想着还剩多少页就可以完成，背单词时总想着还剩多少个就可以完事……这样的心态会使注意力处于分散状态，很难全身心投入事物本身，从而体会其中的要领和乐趣。我们感受不到跑步时身心、手脚的畅快，无法深入了解书中人物的思考和情感，体会不到单词之间的深入关联……不管什么时候，身后好像总有个声音在不停地催促：快点、快点、再快点，赶快完成它！
现代人很难获得幸福感，多是因为这种快节奏和急心理，但在这种状态下，生活何其枯燥，它无法让我们享受过程，只会让身心紧张、焦虑、麻木和分裂。
在《今日简史》一书中，尤瓦尔·赫拉利对人类存在的意义做了极为深入的思考，但是在谈到生命的意义时，他说出了这样的感悟：我和这个世界之间隔着的是身体的感觉。
换句话说，个体生命的本质意义就在于身心合一，去觉知真实的生命过程，这其中有禅意、有哲思，也有科学。至少在学习时，身心合一、极度专注是极为重要的前提条件，只有在这种状态下，人们才能从学习活动中收到精细、强烈的正向反馈。然而任务心态破坏了身心合一的状态，这种不良体验会加剧人们对学习活动的厌恶感，形成恶性循环。
说到这里，你可能也希望自己能减少任务心态，以免影响自己的专注和感受，不过，世界上有些事情很奇怪，你直接去追求反而得不到。比如睡觉，你越是提醒自己要睡着，你就越睡不着，但若是放松身体，你可能会安然入睡；比如专注，你越是提醒自己要专注，你就越容易分神，但你若是全身心思考、体会事物本身，自然就能专注了；再比如美，你越是花心思去装扮展示，你就越容易让人感到刻意，但你若是安静地专注于一件事情，真正的美就出现了。所谓“大美不自知”，我想破除任务心态的方法正是如此——集中心力做眼前的事就好。
两个策略，轻松改变
写这些没有一竿子打翻一船人的意思。正如开篇所说，我其实不反对打卡，很多时候打卡是一个很好的工具，它确实能助推我们持续行动，形成行动惯性，这也是很多人对打卡爱不释手的原因，但切不可完全依赖打卡，否则很容易陷入认知陷阱。
现实中的打卡大军，几乎都缺乏觉知，在助推期结束后不能及时、主动地调整动机，导致深陷其中却不知其害。当然，也有一些人能做到学习和打卡相结合，究其原因，并没有什么神秘之处，不过是因为他们的行为动机没有改变——打卡只是学习活动的附属品。
那他们是如何做到的呢？
只要一个小方法就能立即改变，那就是用记录代替打卡。
每次学习后只做行动记录，不做打卡展示。把学习过程记录下来，既可以看到自己的学习轨迹，也便于每周复盘（见图5-9）。
图5-9 用记录代替打卡
虽然看上去和打卡是一样的，但这样做没有打卡的任务压力，可以将注意力集中到活动本身，而不是完成任务上。
当然，也无须担心缺少打卡的限制会使自己懈怠，毕竟谁都有向好之心，谁不愿意自己每次都比上次做得更好呢？只要专注于学习成长活动本身，体会其中的乐趣，就能保持强烈的学习动机，化被动学习为主动学习。打卡与记录，看似只是叫法上的不同，但其中的差别非常微妙，需要悉心体会。
同时，我们在任务设置时要使用新策略：设下限，不设上限。
比如原先打卡每天要背20个单词，这是任务的上限，假设做到这一条并不容易，所以任务一完成你就会松一口气，心想：终于完事了。现在把任务调整为背5个单词[1]——一个很容易完成的下限，这样做的好处是：你完成目标毫无负担，且此时刚好进入学习状态，精力旺盛，就愿意顺着惯性继续学下去，毕竟此后多学一个单词都是额外的收获，心态完全不同，身心容易沉浸，不会顾虑什么时候才能完成任务。
这种策略的智慧之处在于规避了任务闭合需求，只要觉得有意思，你就可以一直学下去，直至自己觉得有些吃力。由于没有设置具体的上限，比起打卡模式，新策略的能动性要强很多，而且能动性还是可持续获取的。
除此之外，这种策略也极其符合刻意练习的原则——让自己始终处于舒适区的边缘。因为这么做，你每次都可以刚好学到有点难但又不是太难的程度，而打卡却必须面对一个固定的任务值，很容易让人觉得无趣或困难，从而放弃。
当然，这个策略不是我想出来的，而是从《微习惯》一书中获得的启示。作者斯蒂芬·盖斯为了养成好习惯，要求自己每天只做一个俯卧撑、每天只读一页书、每天只写50个字，这种无负担的习惯养成法最终促使他拥有了良好的身材，养成了阅读习惯，还写出了自己的书。他称这种方法简单到不可能失败。
我亲测有效，你也可以试试。
于学习而言，保持内在的动机最重要。但相比之下，保持动机这条路其实比打卡更难走。不过，做难事必有所得，因为它更接近成功的要求。当然，仅仅保持动机依然是不够的，想真正获得成功还要学会创造动机，”
每次都想言简意赅，可是作者实在写的太好了，简直就是在说我，为了不曲解原意，所以我选择了摘抄。
结果就是：不能为了打卡而打卡，要保持良好正确的动机同时学会创造动机，唯此让自己不断呈螺旋式上升。我个人认为可以前期坚持100%打卡，先完成再完美，习惯养成后再颠颠脚跳出舒适区，不一定每天，但每一次都要保证拿出80%-100%的状态！为结果前行，以终为始，倒逼结果。用过程去感受，用结果去实现个人价值。就算咸鱼翻身，那也得先上船不是哈哈。
来吧，上了生活的贼船，就要像海盗一样开心呀。
Ps:最后写到就算闲鱼翻身也得在船上不是，还以为在锅里，特意科普了一下，又学了了知识点，写作倒逼输入。同时非常喜欢这个典故！
咸鱼翻身的典故：
梁启超十岁的时候，就要他去广州应童子试。
当时从新会去广州，水路要走三天。一船的人都惊呆了：所有人都比这个十岁的小孩大，有的甚至已经四五十。
吃饭的时候只有白米饭、蒸咸鱼，于是有人提议用咸鱼来作诗做对子。一船人都难住了：咸鱼这种普罗大众的食品，难登大雅之堂，怎么作诗做得高雅起来呀？
梁启超看看周围的人都在犯难，于是率先说了一句：
太公垂钓后，胶鬲举盐初。（胶鬲和姜太公一样，也是商朝人，只不过被纣王贬谪，不得不隐居卖鱼，后来被周文王赏识提拔为相。）
同船的人再度震惊，个个听得后背发凉，再也没人敢小看这个小不点。后来的人评价梁启超的这一句对联：
“广东咸鱼从此翻身，入风流儒雅一类了。”
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