尝思家之有谱犹国之有史，由来尚矣。盖史为治世之书，所以明是非得失而劝惩寓焉；谱为收族之书，所以明长幼尊卑而名分著焉。况人之有祖如水之有源木之有本，其所系顾不重欤？且前人详示后裔，后裔洞悉前人支于何分，派于何别，非谱莫著。谱牒之修岂非仁人孝子之美举哉。余族始祖正一公，祖居鄱阳瓦屑坝，元末迁定远县，传至朝一朝二，二公仍在祖居，朝三公除长沙府知府复归鄱阳。传至荣一公即传一公，置业潜山横河，荣二公始居横河，后迁桐邑入赘遂称陆氏；荣三公居横河后迁华亭入赘原籍。传至恩一公居潜山横河原籍，恩二公字盛祖妣陈氏，传永晟、永清，二公少孤，外祖抚育，后因外祖无嗣，遂承陈籍，在潜为陆陈氏。恩三公迁桐邑入赘，妣叶氏传仕宏公，后因文宗公无嗣，宏承叶籍在桐为陆叶氏；恩四公迁桐邑军屯河原籍。五世永晟、永清二公，晟公仍居白玉涧，清公分居杨泗坊。余族自受姓以来，逮康熙十七年戊午十二世启聪公纂修言之详矣；康熙五十一年壬辰十三世鸣珂公续修言之又详；乾隆五十九年甲寅十五世邰公与十六世捐公、珍公复修言之更详，无庸复赘。去岁清明祭扫坟茔，长幼毕聚，予族诸翁怀仁孝之心，崇敦睦之义，奋然纂修，商之大众无不欣然乐从。共举道操觚，道思人生斯世，首重人伦，敦本睦族莫善于谱。道以分卑才庸，辞不敢任，诸翁责以大义不容推委，因唯唯受命，自承命以后，兢兢业业，时恐以负荷失坠，由是涤虑洗心黾勉从事。上稽考妣之慈孝节义，更稽其生卒年月坟茔山向，下询大宗小宗支分派别，或迁徒外郡，或移居他乡，一一考核详明，罔敢疏虞，至千百年后方不致有遗失之患，从此则长幼明而尊卑定，彝伦叙而名分肃矣。自可与治世之史并传不朽也。至于联合横河、桐邑，溯松江华亭，更溯南昌祖居，仍以前人之所俟者俟之。是为序。
时皇清道光二十一年辛丑仲夏月谷旦
十八世孙原道谨识
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